lí黎dào道rén人zì自cháng长shā沙rù入mǐn闽jiě觧shí石jiàn见zhī之lùn论yì易pō颇yǒu有suǒ所dé得zì自yán言jū居lǐ醴líng陵shān山zhōng中yǒu有tián田lú庐yǎng养yú鱼zhǒng种zhú竹kě可yǐ以zú卒suì岁zuò作qǔ取zú足ān庵yì义fāng方táng堂yōu优yóu游qí其jiān间cáng藏shū书jiào教zǐ子shén甚lè乐yě也jù遽hái还qiú求shī诗zèng赠zhī之

现代文翻译

两只脚从不踏入京城的尘土，两只眼从不追逐潇湘的名利春色。

胸中自有乾坤映照万古，奇偶变化的易理纵横交错又何足挂齿。

关起门来有竹可赏有鱼可食，留下田地给子孙，家中藏有诗书。

这一生足以了结内心自然满足，世间纷纷扰扰的荣辱不过是徒然。

词语注释

文学赏析

这首诗的起句便带着一种决绝的傲气。“两脚不踏咸阳尘，两眼不逐潇湘春”，诗人以“咸阳”代指朝廷仕途，以“潇湘”代指世俗的名利场。一个“不踏”，一个“不逐”，干脆利落地将自己与官场和俗世划清了界限。这种姿态，在宋代文人中并不罕见，但李弥逊写得如此直白有力，却少见。

颔联“胸中乾坤照万古，奇偶纵横何足数”是全诗的亮点。诗人自述研习《周易》颇有心得，胸中自有天地，能洞察万古兴衰。这里的“奇偶”指代易理中的阴阳变化。诗人说这些纵横捭阖的易理“何足数”，并非真的不屑一顾，而是表达一种融会贯通后的自信——既然已掌握了宇宙的根本规律，世俗的得失荣辱又算得了什么呢？这一联气象宏大，将个人的精神世界提升到了宇宙的高度，读来令人心胸开阔。

颈联“闭门有竹食有鱼，遗子有田家有书”笔锋一转，从宏大的易理回到具体的生活场景。竹、鱼、田、书，这四样东西构成了诗人理想中的隐居生活：有清雅的趣味（竹），有基本的温饱（鱼），有传家的根基（田），有精神的滋养（书）。这种生活看似平淡，实则富足。诗人强调的是“闭门”与“遗子”，前者是坚守内心的宁静，后者是对后代的责任与期望。这种“取足”的生活态度，正是题解中提到的“取足庵”与“义方堂”的精神内核。

尾联“一生可了心自足，世上纷纷谩荣辱”收束全诗，点明主旨。诗人认为，只要内心自足，这一生便足以了结，而世间的荣辱纷争不过是徒劳的喧嚣。这里的“谩荣辱”三字，既是对世俗价值观的蔑视，也是对友人黎道人选择隐居生活的肯定与赞赏。整首诗语言平实，但，从拒绝仕途到研习易理，再到描绘隐居生活，层层递进，最终归结于内心的自足与宁静，体现了宋代文人追求精神独立与内在超越的典型心态。