hé和biǎo表zhī之qīng清yīn阴tíng亭zuò作

现代文翻译

西山清晨送来清爽之气，露水沐浴、清风梳理，山色如发丝般新翠

流云无力地萦绕在山腰，初升的太阳把光芒分洒在山背

远山苍茫一片，近山泛着紫气，四周钟声鱼鼓仿佛在谈论佛事

人间哪里能有以山为城的景致，玉京的锦绣与这山色相似

先生结庐山中等待知音来访，道义相合何必在意朝堂的嫉妒

怎会轻易来到这闽山，拄着蜡屐深深追寻九霄之路

诗成之后逸兴横飞直上太清，天明时又要去支提山游览

一定要把佳处尽收眼底，归来后与你一同让眼界更加明亮

词语注释

文学赏析

此诗作于南宋初年，李弥逊因反对秦桧议和而罢归福州，隐居期间与表兄弟往来唱和。诗题点明作于清阴亭，对象是表之——这位在支提山结庐而居的隐者。

开篇两句便不同凡响。'西山朝来多爽气，露沐风梳发新翠'——诗人不写山，而写山的'气'与'翠'。'露沐风梳'四字，把山拟人化，仿佛一位刚沐浴完毕、发丝新翠的美人。这个拟人不是简单的修辞游戏，而是为全诗定下了清丽脱俗的基调：山不是沉重的、威严的，而是轻盈的、清新的、带有生命感的。

颔联'泄云无力占山腰，初日分光上山背'，写云与日。'泄'字用得极妙——云不是'浮'在山腰，而是'泄'，仿佛山腰承载不住云的重量，云便从山中流淌出来。一个'泄'字，写出了云的动态与山的包容。而'初日分光'四字，则把晨光写成分散的、跳跃的光点，落在山背之上。这一联的动词选择精准有力，'泄'与'分'两个动词，把静态的山景写出了流动感。

颈联'远山苍茫近山紫，四面钟鱼谈佛事'，由写景转入写人文。远山苍茫，近山泛紫——这是光线与距离造成的色彩变化，诗人敏锐地捕捉到了。'四面钟鱼'指寺庙的钟声与鱼鼓，'谈佛事'三字，把僧人的诵经声写成了一种'交谈'，既写出了山中的禅意，也暗示了清阴亭所在的支提山是佛教圣地。

'人间那得山为城，玉京联锦互相似'两句，是全诗最精彩的想象。诗人把群山比作人间的城池，又把山色比作玉京的锦绣——这是把现实的山景提升到了仙境的高度。'那得'二字，带着惊叹与向往，也暗含了对尘世的疏离。

后半部分转入对表之的赞美。'先生结庐待三顾，道合宁论入宫妒'——'三顾'用刘备三顾茅庐的典故，暗示表之有高士之德，不慕荣利。'入宫妒'指朝堂上的倾轧，诗人说：既然道合，又何必在意朝堂的嫉妒？这是李弥逊自身政治遭遇的投射——他因反对秦桧而被罢，此刻在诗中借表之自况，既赞美友人，也表明心志。

结尾'会须佳处吞八九，归去与君增眼明'——'吞八九'三字，气势磅礴，仿佛要把这山光水色全部纳入胸怀。而'增眼明'则回到了清阴亭的实景：与友人同游，眼界为之开阔。这一联收束有力，既有豪情，又有温情。

全诗最大的特色，是写景与抒情的无缝衔接。从'露沐风梳'的拟人，到'泄云无力'的动态，再到'玉京联锦'的想象，最后落到'道合宁论'的感慨——每一联都在推进，没有一句闲笔。李弥逊的这首诗，既有宋诗的理趣，又有唐诗的意境，在宋代山水诗中属于上乘之作。