jì寄tí题xiàng向bó伯gōng恭shì侍láng郎qǐ企shū疏táng堂

现代文翻译

左思拄着拐杖吟咏《招隐诗》召唤隐士，周颙写《北山移文》谢绝做官的宾客。

想要区分胜地与高洁的世风，却难以辨别贤者与愚者在数量上的百倍差异。

芗林居士是人间珍宝，胸中不曾沾染庾元规那样的世俗尘垢。

平生绝口不提金钱，却能让地上的钱神流淌不息（喻不贪财而财自聚，或反讽其清高）。

昔日在翰林院值夜，清晨的奏对震动天听，白日里繁多的恩宠如雨般密集。

在仕途顺遂之时却如尺蠖般屈身退隐，唾手可得的功名哪里值得追求。

归来后在清江之畔搭建屋舍，窗户对着十十五五的岩峦美景。

夏日里北窗下岸帻（推起头巾）静卧，夜雨中对饮客人，春酒微寒。

汉廷的太傅（指老臣）谋划不早，年老辞官时身体已枯槁。

哪知在黑发之年便踏上通达仕途，在纷扰中脱身去从事幽雅的寻讨。

华丽的厅堂不必标上新奇的名称，两位高士（指向子諲与古人）正沐浴在高洁的足迹之中。

更进一步向碧眼胡僧（指佛家）询问入世之道，却去拜访赤松子寻求辟谷修仙。

词语注释

文学赏析

这首诗是李弥逊寄题给好友向子諲（字伯恭）的“企疏堂”之作，意在赞颂其功成身退的高洁志趣。全诗用典密集，却如盐着水，不见痕迹，读来气脉贯通，足见作者功力。

开篇四句，诗人先以左思《招隐诗》和周颙《北山移文》的典故起兴，点出“招隐”与“谢客”的主题，随即笔锋一转，指出古今隐逸者虽多，但真正能分清贤愚、高下流俗的却不多。这种欲扬先抑的手法，为后文引出向子諲做了极好的铺垫。

接下来，诗人集中笔墨刻画向子諲的形象。“胸中不点元规尘”一句极妙，用庾亮尘污胡床的典故，反衬向氏内心澄澈，不染世俗尘埃。而“平生绝口向阿堵，能使地上流钱神”，则化用王衍讳言钱的典故，进一步强调其对金钱的蔑视与超脱。这两联对仗工整，用典精准，将向子諲清高绝俗的人格刻画得入木三分。

诗的中段，诗人回顾向子諲的仕途经历。“紫荷晓直动天语，昼日骈蕃不如雨”，描写其在翰林院侍奉皇帝的荣耀时刻，恩宠如雨。然而，诗人并未沉溺于对功名的羡艳，而是笔锋陡转：“急流乃作尺蠖盘，唾手功名何足取。”这里化用《易经》“尺蠖之屈，以求信也”之意，赞扬向子諲懂得在仕途顺遂之时急流勇退，视唾手可得的功名如草芥。这种“知止”的智慧，正是全诗推崇的核心价值。

“归来结屋清江干，十十五五窗岩峦”两句，画面感极强。诗人想象向子諲归隐后，居所临清江而建，窗户对着重重岩峦，十十五五，错落有致。这不仅写出了环境的清幽，更暗示了主人内心的秩序与安宁。紧接着，“北窗岸帻夏日静，夜雨对客春杯寒”，化用陶渊明“北窗下卧”的典故，描绘出夏日岸帻清风、夜雨对饮的闲适生活。这里的“静”与“寒”，并非凄清，而是一种超然物外的清凉境界，与尘世的喧嚣形成鲜明对比。

最后，诗人通过对比汉廷老臣“笃老辞荣身已槁”的悲剧，反衬向子諲“黑发践亨衢，脱身纷纭事幽讨”的明智。向子諲正值壮年便功成身退，投身于山水幽趣之中，实为难得。结尾“华堂未用标新目，两翁政自晞高躅”，指出不必给新堂起什么新奇的名字，向子諲与古人（如陶渊明等）的高蹈风范已然相配。最后两句“更从碧眼问入廛，却访赤松求辟谷”，则进一步升华，表达向子諲不仅隐于山林，更在精神上追求佛道的超脱，达到了更高的境界。

全诗用典虽多，但紧扣“隐逸”与“高洁”主题，层层递进，既有对友人的赞美，也有对人生智慧的深刻洞察，是一首兼具思想深度与艺术美感的佳作。