zhòng仲zōng宗fǎng访wǒ我yún筠xī溪chū出péi陪fù富wén文cuì粹zhī之yóu游tiān天gōng宫shī诗jiàn见suǒ索shǔ属hé和cì次yùn韵

现代文翻译

陪伴着如仙翁般的富文粹寻觅转回的春意，在清净的佛寺中，我们皆现出在家居士的身分。

梦想着兰亭雅集那般美好的三月时光，追随莲社的游踪，却总觉得少了那一人的身影。

雨后的石阶劳驾您穿着木屐登临，风中的轩窗为我拂去衣上的尘土。

应该怜惜我这野老听了高雅音乐之后，立刻收敛清素的肠胃，去学习道家的修炼渡世之法。

词语注释

文学赏析

此诗作于李弥逊晚年隐居筠溪之时，是一首酬唱答和之作。富文粹游天宫后作诗索和，李弥逊便写了这首七律相赠。诗题中“属和次韵”，意味着李弥逊必须严格依照富文粹原诗的韵脚字次序来写，这在宋代文人交际中既是雅趣，也是一种智力与才情的较量。

首联“作伴仙翁觅转春，净坊俱现宰官身”，起笔便点出此次出游的同伴与性质。富文粹被比作“仙翁”，而李弥逊自谦为“宰官身”（在家居士），两人同游佛寺，既是对春天的追寻，也是一种精神上的净化。“觅转春”三字颇有意思，不仅是寻春，更是希望在春光流转中找回生命的活力。

颔联“兰亭梦想如三月，莲社追游少一人”，是全诗情感最浓处。诗人由眼前的游寺，联想到东晋王羲之的兰亭雅集和慧远的莲社故事。兰亭盛会距今已久，只能在梦想中重现那三月的春光；而莲社诸贤，如今追随游赏，却“少一人”。这“少一人”是谁？是已故的故人，还是自指其年老力衰、无法如当年贤者般纵情山水？此处用典自然，不露痕迹，却将一种今昔之感、孤独之叹轻轻点出。

颈联“雨磴劳君鸣屐齿，风轩为我扫衣尘”，转入对此次具体行程的描写，也是对富文粹的感激。雨后石阶湿滑，劳驾你穿着木屐登临；风轩之中，你为我清扫衣上尘土。这一联对仗工整，“鸣屐齿”与“扫衣尘”一动一静，一雅一俗，写出了朋友间的亲密无间。尤其“劳君”二字，谦敬得体，可见李弥逊为人之温润。

尾联“应怜野老闻韶后，旋束蔬肠学练津”，以自嘲收束全篇。李弥逊自比“野老”，说富文粹应怜惜我这老人听了高雅音乐（闻韶）之后，立刻收敛清苦的饮食习惯，去学习道家的修炼之法（练津）。这看似是戏言，实则隐含了诗人晚年渴望超脱尘世、追求精神自由的心境。“束蔬肠”与“学练津”形成鲜明对比，一个是现实的清苦，一个是理想的逍遥，诗人就在这矛盾中寻求平衡。

整体来看，此诗用典精当，情感真挚，既有文人雅集的趣味，又有晚年隐居的淡泊，是李弥逊诗中较为成熟的一作。