chéng丞xiàng相zhāng张gōng公zhù筑shì室xiāng湘jiāng江zhī之shàng上ruò若yù欲yuǎn远rén人jiān间shì事jìn尽xīn心yú于shān山shuǐ水zhī之lè乐yǐ以fèng奉shòu寿mǔ母ér而mò末zhāng章yǐ以zhōng忠xiào孝zhào诏zhū诸lái来zhě者yù寓yì意shēn深yǐ矣suǒ索shī诗jì寄zhī之 qí其yī一

现代文翻译

蕙兰装饰的屋檐湿润着青红色彩，衡山与湘江一望相连。

清晨的阳光与云烟伴随我的拐杖，春风中的花草香气贴近窗栊。

尚未结交赤松子那样的忘机仙侣，暂且追随避世的裴度-like老者。

想要将这颗心何处安放，只见山河全景显露于心性的妙明之中。

词语注释

文学赏析

诗人以湿润的笔触铺开湘江之畔的空间图景。屋檐饰以蕙兰，青红交错，本为静态之物，着一“湿”字，既如实呈现湘江流域水汽氤氲的地理特征，又使色彩产生流动感，仿佛丹青未干，湿润欲滴。这种通感手法将视觉转化为触觉，赋予建筑以呼吸般的生机。视野随即由近及远，从屋宇延伸至衡岳湘江，空间张力顿开，暗示居所虽偏居一隅，却与天地气象相通。

人与自然的互动在晨昏交替中悄然展开。晓日云烟不离几杖左右，非云烟主动追随，而是诗人拄杖徐行，身影融入烟霭，物我界限由此模糊；春风花草透窗而入，非花香自近，而是诗人静坐房栊，气息与草木相感。这两个字摒弃了主客对立的写法，呈现出一种被自然温柔包裹的闲适状态，却并非真正的避世隔绝。

用典之处暗藏进退之间的张力。赤松子象征超然物外的仙侣，诗人言“未结”，暗示其心中仍有未了之愿；绿野堂借指裴度式的隐逸老者退居之所，一个“聊”字点明暂居之意，非久长之计。这种矛盾心态，折射出南宋主战派官员在政治高压下进退两难的处境，退居山水实为权宜，忠君之念并未因远离朝堂而消减。

全诗收束于对忠孝关系的哲学体悟。前句“何处尽”三字，道出忠孝难全的彷徨：忠于君国则难侍高堂，孝于亲庭则恐负家国。然而后句笔锋一转，山河全景豁然显现于心地，如明镜高悬。此处化用佛家“妙明真心”与儒家“万物皆备于我”之理，指出忠孝不必外求，一念澄明，山河即在心中。诗人并未给出具体解决方案，而是以意象的豁然开朗，替代了逻辑上的说教，使全诗在沉思中戛然而止，留下广阔的解读空间。