cì次yùn韵yǔ瑀lǎo老chuāng窗jiān间

现代文翻译

晴朗的窗前我亲自汲水浇灌菖蒲，有谁能理解我的前身原是像佛图澄那样的高僧呢

整日里全然不知园子外面的世俗事务，只是耳朵灵敏地听着钟鼓声，知道是用斋的时间到了

词语注释

文学赏析

这首七绝是李弥逊与僧人瑀老的唱和之作，题目中的“次韵”表明诗人是依循瑀老原诗的韵脚次序而作。全诗语言清浅，却在一俗一雅、一静一动的张力中，勾勒出文人隐逸生活的精神图景。

首句“晴窗汲水养菖蒲”，起笔极静。晴朗的窗前，诗人亲自汲水浇灌案头的菖蒲。菖蒲在中国传统文化中是“清供”之物，象征高洁与隐逸，不需泥土，仅以清水供养，正合文人洁身自好的志趣。“晴窗”二字点出环境的明净，也暗示心境的澄澈。这一动作看似日常，实则是一种精神仪式——在琐碎的汲水养花中，诗人完成了从尘世到禅意的过渡。

次句“谁识前身是佛图”，笔锋一转，引入典故。佛图澄是后赵时期的著名僧人，以神通和智慧著称。诗人自比佛图澄，并非狂妄，而是暗示自己虽身处世俗，内心却如高僧般清净。一个“谁识”，道出了知音难觅的孤独，也暗含了对瑀老这位“识者”的感激——只有你懂我的“前身”。这句诗将个人的隐逸情趣提升到了宗教精神的高度，使整首诗的格调为之升华。

第三句“竟日不知园外事”，写时间的流逝与心境的超脱。诗人整日沉浸在自己的小天地里，对园子外面的世事一无所知。这里的“不知”并非愚昧，而是一种主动的隔绝，一种对世俗纷扰的刻意疏离。它让人想起陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”，同样是一种“心远地自偏”的境界。

结句“耳明钟鼓唤斋盂”，以动写静，余韵悠长。诗人虽然“不知园外事”，但耳朵却异常灵敏，清晰地听到了寺院钟鼓的声音，知道是用斋的时间到了。这一细节极具生活气息，也充满了禅意：世俗的喧嚣可以屏蔽，但内心的觉性（耳明）却从未丧失。钟鼓之声唤起的不仅是食欲，更是对修行生活的自觉与安住。全诗至此，由静入动，由隐逸转入禅悦，完成了一次精神上的闭环。李弥逊作为宋诗大家，此诗虽短，却意在言外，展现了宋代文人诗“以俗为雅”、“以禅入诗”的典型风貌。