hé和xué学shì士qiū秋huái怀 qí其liù六

现代文翻译

我的隐居生涯自有餐霞养生的方法，归隐的计划里新添了种树的书籍。

这尘世人世本不该容下一个落拓失意之人，五松山脚下便是我的茅庐。

词语注释

文学赏析

这首《和学士秋怀·其六》是李弥逊退隐后所作，全诗以“归”为眼，写尽了一个士大夫从仕途转向山林的心路历程。

首句“生涯自有餐霞法”，起笔便不凡。“餐霞”是道家修炼的术语，指饮霞气以养生。诗人不说自己如何清贫，而说自有“餐霞法”，将隐居生活提升到了修道的高度——这不是被迫的落魄，而是主动的选择。一个“自”字，写出了内心的笃定与从容。次句“归计新传种树书”，笔锋一转，从形而上的修炼落到形而下的农事。种树、读书，这是陶渊明式田园生活的典型意象。新近传来的《种树书》，暗示诗人已开始认真规划归隐后的生计，不再是空谈隐逸，而是脚踏实地准备躬耕。

第三句“人境不应容拓落”是全诗的转折点，也是情感最沉郁之处。“拓落”即落拓，指失意不得志。诗人说，这尘世人世本就不该容忍一个落拓之士的存在——这话看似自谦，实则是对官场倾轧、世道不公的冷峻控诉。不是我不想容，是这“人境”容不下我。既然如此，那就走吧。

结句“五松山脚是吾庐”干脆利落，如斩截之声。五松山在安徽铜陵，李白曾游此，李弥逊借此典故，既表明自己仰慕高士的风骨，也点明了具体的归隐之地。“是吾庐”三字，语气决绝而安详，仿佛漂泊半生，终于找到了归宿。全诗由虚入实，由仕而隐，语言平实却力透纸背，写出了南宋士人在政治失意后寻求精神解脱的典型心态。