yuè岳gōng公lái来zhù住yǒng涌quán泉yuàn愿wéi为chū出huà化zhě者shí十bā八rén人yuán原shàng上zuò座yīn因xíng行xiù袖shī诗yè谒yún筠xī溪lǎo老rén人fēng风zhì致qīng清yuǎn远kě可ài爱lín临xíng行suǒ索jì偈shū书yǐ以zèng赠zhī之

现代文翻译

木屐声声是哪方遣来了佛陀般的僧人

带病的溪边老翁也为他打扫了庵舍

在茉莉花香中吃上一盂简单的饭食

不妨回去饱餐一顿共同参悟佛理

词语注释

文学赏析

李弥逊（1092—1153），字似之，号筠溪，宋代常州人，政和八年进士。其诗风清丽，尤擅禅理与山水之趣，常与僧侣往来，诗中多见林泉之思。此诗作于其隐居筠溪期间，时岳公（法号）携十八位原上座来访，李弥逊以诗相赠，记录了一段清雅的僧侣交往轶事。题中“风致清远可爱”既是诗人自评，亦点明了全诗的情感基调。

屐声何土遣瞿昙，示病溪翁为扫庵。

檐葡香中一盂饭，不妨归去饱同参。

起笔“屐声何土遣瞿昙”未见其人先闻其声，木屐叩击山径的清脆节奏，将远客将至的动态感推向读者眼前。“何土”二字并非实指某地，而是以佛家语汇虚化岳公的来处，暗示其如佛陀遣使般超然物外，非尘世俗客，从而奠定全诗清逸的格调。“遣”字用得灵动，赋予岳公一种主动寻幽的禅者风骨。次句“示病溪翁为扫庵”中，诗人自比维摩诘“示病”之典，既谦称己身老病，又暗含对高僧来访的珍重。“扫庵”这一动作细节，摒弃了客套寒暄，以洁净的居所迎接清客，折射出主客二人精神层面的契合与默契。

后联转入室内场景，“檐葡香中一盂饭”，茉莉（檐葡）的幽微香气与粗茶淡饭并置，以嗅觉与味觉的通感，构建出简朴而高洁的禅修空间。这“一盂饭”并非贫乏，而是对“饱同参”的具象注解——在花香中共享一餐，即是佛法在日常中的践行。结句“不妨归去饱同参”，语意宽慰而意蕴深长，“不妨”二字消解了离别的惆怅，将此次相聚升华为一次圆满的禅理切磋。全诗以屐声起，以饭香承，以同参结，无一句言愁，却处处透着宋人特有的清冷与雅趣，正如题中所评，风致清远，可爱可追。