shēn申bó伯zuò坐shàng上lǚ屡chéng成jiā佳yǔ语jù句dú独wèi未jiàn见hé和dé德jiǔ久yí贻xìn信zhōng中zhī之zuò作cì次yùn韵

现代文翻译

求得佳句的愉悦胜过好官职，岂敢穷尽笔力胡乱追随攀附

清新的诗味经过三次沐浴般的珍重，锤炼的工夫已至九转金丹的深处

自是因为吟咏之旁胸中自有丘壑，并非因为行经之处才有江山美景

劳烦你倚马才思移步东道送别，为催促金钗佳人整理鬓发容颜

词语注释

文学赏析

此诗为李弥逊次韵酬答之作，题为“申伯坐上屡成佳句”，申伯当指席间一位善于吟咏的友人。全诗以论诗起，以送别结，中间两联尤见功力。

首联“得句情怀胜好官，敢穷笔力谩追攀”开门见山，直抒胸臆。诗人认为求得佳句的愉悦胜过升官发财，这是一种典型的文人傲骨与审美自觉——在宋代诗坛，这种将诗艺置于仕途之上的价值取向并不罕见，但此处说得如此斩截，仍见真性情。“敢穷笔力”是自谦，亦是自矜；“谩追攀”则点出对申伯佳句的欣赏与追随之意。

颔联“清新气味经三沐，煅炼工夫到九还”是全诗最精彩的一联，堪称宋代诗话式论诗的典型笔法。诗人用“三沐”喻清新之珍贵，用“九还”喻锤炼之深挚，对仗工整而不板滞。这一联之所以好，在于它将抽象的诗歌审美具体化为可感的动作——沐浴、冶炼，使“清新”与“工夫”这两个看似矛盾的诗学范畴达成了统一：清新非天然而成，乃千锤百炼之后的返璞归真。这正合严羽《沧浪诗话》所谓“透彻玲珑，不可凑泊”的境界，也暗合后世“绚烂之极归于平淡”的艺术规律。

颈联“自是吟边有丘壑，不因行处在江山”进一步阐发诗学主张。诗人强调：诗中之境不在外物，而在胸中丘壑。这一观点与宋代“以才学为诗”“以议论为诗”的风气相呼应，也体现了江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”的理论内核——诗之高低，不在描摹江山，而在胸襟气象。

尾联“凭君倚马移东道，为促金钗理鬓鬟”陡然转折，由论诗转入送别场景。倚马才思与金钗理鬓形成刚柔对照，既有文人雅趣，又不失人情温度。这一联虽稍显绮丽，但与前三联的严肃论诗形成张力，使全诗不致沦为枯燥的诗论，而有了生活的质感。

全诗以论诗为主线，却处处见性情；以送别为收束，却不觉轻浮。李弥逊作为北宋末南宋初的文人，其诗风清健，此诗正可见一斑。