zhì智dào道zhě者rù入mǐn闽zuò作dà大yuán缘shì事yí一zhù住shù数nián年jiāng将guī归yǐ以jì偈sòng送zhī之

现代文翻译

道者南下追寻殊胜的修行机缘

脚下深渊似有边际头顶山峰直插天界

如今重返那青铜色的山峦小路

难道又要白白花费买木屐的钱去游山玩水吗

词语注释

文学赏析

李弥逊此诗以送别道者入闽为题，却未落入寻常离愁别绪的窠臼，而是通过空间意象的纵向拉伸与典故的戏谑化用，构建出一种超越世俗的修行境界。

首句“道者南行作胜缘”，直陈其事，点出道者南下的动机并非游山玩水，而是追寻“胜缘”。这一“胜”字，既指机缘之殊胜，也暗含修行目标之高远。次句“下穷有际上诸天”随即展开宏大的空间叙事，诗人以“下穷”与“上彻”形成强烈的纵向张力，脚下深渊虽有边际，头顶山峰却直插天界。这种“有限”与“无限”的对照，不仅写出了闽地山川的险峻高奇，更隐喻了道者修行境界的非尘俗性——其志在超越有形之界，直抵无垠之天。

后两句笔锋一转，从宏大的宗教叙事回归具体的送别场景。“却来踏著铜峰路”，“铜峰”代指闽地山峦，道者曾在此山中修行数年，如今重返此路，似有故地重游之意。结句“可费虚抛买屐钱”是全诗最具文人情怀之处，作者借用谢灵运登山必制木屐的典故，调侃道者：你这一去，莫非又要像谢客那样，白白花费买木屐的钱去游山玩水吗？这句看似戏谑，实则深意绵长。一方面，它消解了前文“诸天”“胜缘”带来的庄严神圣感，使全诗在庄重之余不失轻松活泼；另一方面，它也暗示了道者虽为修行而来，却难脱对山水自然的热爱——修行与游赏在此刻达成了微妙的和解。

从体裁上看，此诗题为“以偈送之”，虽为七言绝句形式，却带有偈颂的简练与禅意。偈语原为佛教经典中的韵文，常用于概括佛法精义或表达修行体悟，具有言简意赅、直指人心的特点。李弥逊以偈送别，既符合道者身份，又赋予送别诗以宗教色彩，使寻常的离情别绪升华为对修行境界的礼赞与期许。这种体裁选择，体现了宋代文人对待佛教文化的熟稔与包容，也展现了他们以诗证道、以文载道的文化自觉。