yǒng永yù遇lè乐

现代文翻译

曲折的小路通向幽深的地方，小亭子依傍着苍翠的草木，春天的景致刚刚过去。

看着竹笋长成竹竿，等着花朵结成果实，漫长的白昼只用来供我悠闲地坐着。

苍茫的暮色降临，我面对深渊小立，抬起头看傍晚的鸥鸟飞落下来。

四周寂静没有人声，只有满溪的山影倒映在水中，可惜被溪水分流打破了。

百年人生就像一场大梦，孤身一人如同寄居世间，无论向南向北、留下还是离去都可以。

我自然知道鱼的快乐，逍遥地在濠水之上，不去管鱼是不是我。

隔着篱笆招呼邻人取酒来，举起酒杯对着自己的影子，有歌声唱起却还要凭借谁来应和。

想起陶渊明，在清澈的溪边吟咏诗篇，能像这样逍遥自在吗。

词语注释

文学赏析

这首《永遇乐》是李弥逊晚年退居筠州（今江西高安）时所作，全篇将闲适的田园风光与旷达的哲学思考交织在一起，读来如饮醇醪，不觉自醉。

词的上片写景，起笔便勾勒出一幅清幽的庭院春深图。“曲径通幽，小亭依翠”，点出居所环境的静谧与雅致。此时“春事才过”，作者并未流露伤春的愁绪，反而笔锋一转，写“看笋成竿，等花著果”。一个“看”字，一个“等”字，将时间拉得极慢极长，诗人不再是被时间驱赶的人，而是自然生长规律的静观者。“永昼供闲坐”，更是将这种百无聊赖却又极度惬意的状态写得淋漓尽致。

下片转入抒情与哲思。“百年似梦，一身如寄”，开篇即化用苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的意境，道出对人生短暂、漂泊无定的通透认知。既然人生如梦，那么“南北去留皆可”，不必为仕途的沉浮、生死的去向而焦虑。

全词最精彩的议论在于“我自知鱼，翛然濠上，不问鱼非我”。此处暗用《庄子·秋水》中著名的“濠梁之辩”。庄子与惠子辩论人能否知道鱼的快乐，惠子从逻辑上反驳“子非鱼，安知鱼之乐”，庄子则从直觉与审美上坚持“子非我，安知我不知鱼之乐”。李弥逊在此巧妙地将“鱼非我”三字翻转，说“不问鱼非我”，意指我已超越了逻辑上的争辩，达到了物我两忘的境界。我与鱼同乐，我与自然同体，这种精神上的绝对自由，才是他晚年追求的最高境界。

结尾处“隔篱呼取，举杯对影，有唱更凭谁和”，又见几分孤独，但随即以“知渊明，清流临赋，得似恁么”收束。他以陶渊明自况，在清澈的溪水中，吟诵着类似《归去来兮辞》的篇章，问自己：这逍遥自在的日子，不正是我最想要的归宿吗？

整首词语言清丽，。它没有南宋后期词的颓靡之气，也不像早期豪放词那样剑拔弩张，而是在平淡自然的叙述中，蕴藏着深厚的道家哲学意趣，堪称一首难得的“理趣词”。