bā八chuāng窗shū叔yòng用qián前yùn韵xiāng相jì寄shí时liú留cūn村shě舍hé和yǐ以xiè谢zhī之 qí其yī一

现代文翻译

任由他们夸耀旧日隐居的清高修身吧，我只爱我这溪边小屋里透出的幽静。

如同一幅画面上，霜染的树林里树梢高低错落；几弯烟雾笼罩的芦苇丛中，过往的船只在去来穿行。

买些鱼，酿造些酒，来度过新的节日；招来仙鹤，寻访梅花，让日子稍作停留。

不禁回忆起故乡的山峦，怀念起故地的老友；难道能忘记那如织妇般忧心国家命运，挂念着周朝（故国）的社稷吗？

词语注释

文学赏析

读李曾伯这首诗，最容易被第一联定下的“避让”姿态所吸引。当好友八窗叔寄来诗作，自夸自己旧日隐居的清高修行时，李曾伯没有像传统文人那样极力附和或比拼隐逸境界，而是淡淡一句“从渠”，意为“由他去吧”。这种不卑不亢的态度，瞬间拉开了他与世俗隐士的心理距离。他认为，真正的幽静不在别人的评价里，而在“吾庐溪上”的当下体验中。这种自我确证的孤独感，比单纯的风景描写更有力度。

全诗真正的视觉高光在第二联：“一幅霜林长短树，几湾烟苇去来舟。”这里没有堆砌辞藻，而是用极度克制的几何词汇构建了画面。“一幅”是平面化的画框，将三维的森林压缩成视觉上的色块；“长短”二字看似随意，实则写出了落叶后枝桠参差的凌乱美感，打破了整齐划一的园林刻板印象。下句“几湾”与“去来”形成动静对比，烟雾缭绕的芦苇丛遮蔽了视线，船只的忽隐忽现让画面具有了时间的流动性。这两句诗之所以动人，是因为它没有去“解释”什么是幽静，而是直接呈现了幽静的样子——霜林肃杀却有序，烟苇朦胧而自在。

第三联转为行动，“买鱼酿秫”与“招鹤访梅”看似闲适，但“迟小留”三字暴露了诗人的内心节奏。他不是终日苦修，而是在世俗乐趣与雅致追求间保持一种松弛的停顿。然而，诗的核心转折落在末联。当记忆回到“故山”，情感从个人的幽居之乐突然拔升至家国之忧。“宁忘嫠纬念宗周”用典精警，“嫠纬”本指妇人织布，引申为对织布机停顿（国事荒废）的担忧，这里诗人将隐居的超脱与士大夫的责任感强行并置。他身在溪上小庐，心却系于宗周社稷。这种“身在田园，心在庙堂”的撕裂感，赋予了前文的幽静以厚重的底色，使整首诗摆脱了单纯的隐逸调子，呈现出南宋遗民诗人特有的悲剧张力。