ér儿guī归xíng行

现代文翻译

儿子归来还是不归来，早晨还是母子欢聚，傍晚却如禽鸟离散纷飞

故乡故园不能再返回，深深山林哪里可以依托栖息

我这一身寂寞已然如此，我的母亲在家中应该思念儿子

儿子如今难道不想念双亲，空有一颗旧日的心却没有旧日的身体在身边

儿子归来还是不归来，春天已经暮去，早晨多有风，傍晚多有雨

山中虽有泉水田间虽有谷黍，儿子受寒向谁诉说，儿子饥饿与谁言语

万物孵化羽翼都伴随着幼雏，儿子如今却不能侍奉母亲

儿子归来还是不归来，年年三月正是种麻的时节

这声音烦乱而且悲切，听说从前有一位母亲生了两个儿子

只对自己所生的偏爱，指着生长中的麻苗作为还家的期望

只有憎恶的人常来，喜爱的人离去，事物的道理反复难以知晓

上天难道是故意如此吗，善恶的报应灵敏如同埙篪之声相应

至今哀怨留存于空山之中，长久成为母子之间的鉴戒

哪里只是独行客的愁苦容颜，儿归不归摧残痛击着伤心肝

词语注释

文学赏析

《儿归行》是宋代孔武仲创作的一首乐府诗。乐府诗自汉代设立采诗机构起，便有了关注民间疾苦、反映社会现实的传统。孔武仲（1040-1098），字父舆，临江军清江人，北宋中期诗人，其诗风质朴真挚，尤擅以民歌体式抒发人伦情感，与当时西昆体的雕琢浮华形成鲜明对照。《儿归行》正是这种创作取向的代表作，以"儿归"为主题，通过母亲盼子归来的视角，展现了宋代普通家庭在战乱与生计压力下的伦理困境。

诗歌采用复沓叠唱的结构，三章均以"儿归儿不归"起兴，如哽咽之声反复回荡。这种体式源自汉乐府民歌传统，以重复强化情感张力。开篇"朝为子母欢，暮为禽鸟飞"一联，以朝暮之短对比飞鸟之远，写出亲子离散之骤然。"空有旧心无旧身"是全诗的情感核心——心灵对母亲的爱并未改变，但肉身已不在故乡，这种心身分离的痛楚，比单纯的思乡更为凄切。

诗中大量使用自然物象的反衬手法。"万物卵翼皆相随"一句，以禽兽犹知护雏，反衬人子不能奉养双亲的悲哀。"山虽有泉陇有黍"四句，则以田园安居的想象，对照游子寒饥无诉的现实。这些意象选择具有鲜明的民间歌谣特征，不事雕琢而情感真挚。

第三章引入母亲盼归的细节描写。"麻生指作还家期"是全诗最动人的画面——母亲指着生长的麻苗计算归期，这一细节朴素而深刻，将母亲的期盼与失望写得入木三分。"惟憎者来爱者去，物理反复不可知"两句，道出了世事无常的无奈。诗人以"天公岂欲故如此"反问，将个体的悲剧上升到对天道的叩问。

末句"儿归摧痛伤心肝"，以"儿归"二字作结，看似盼归，实则道出归不得的绝望。全诗意象质朴，情感真挚，虽无李白之飘逸、杜甫之沉郁，却以民间歌谣般的重复咏叹，写出了普通人伦理困境中最真实的痛楚。这种创作取向与孔武仲一贯的质朴诗风一脉相承，在北宋诗坛独具特色。