zhāo招zhú竹yuán元zhēn珍shǎng赏jiāng江zhōu洲xīn新chá茶

现代文翻译

我生来对世俗滋味淡薄，所钟爱的唯有真正的茶

江南被浮云隔断，遥望庐山道路漫长而遥远

煎茶遵循当地的风土习惯，用白水和芝麻相煮

有客人从远方来到，拆开包裹见到新茶芽

乍见这真茶如同意外的邂逅，惊喜得欢呼起来

捧在手中还没来得及饮用，清香已驱散了昏沉

京城何等雄壮繁华，万种货物从天南海北汇聚而来

想到这至灵的草叶，也要历经崎岖随行车辆运来

磨茶的小磨盘我本自带，乳白色的茶粉晶莹无瑕

玉尘般的茶末渐渐堆积，如鹰嘴般的嫩芽互相交错叠加

汲来的泉水沾满尘污，就用密叶覆盖遮挡

水已如蟹眼般鸣沸，你却来得何其晚啊

两人相呼共饮这一杯，仿佛置身神仙之家

烦闷的心襟得以洗涤，双眼也驱散了昏花

闲居中别无其他乐事，全靠这茶趣美好堪夸

显赫的金张豪门的宅第，酒肉之间争相豪奢

他们对淡茶不肯轻易饮用，千金只用来欣赏筝琶

喝醉后醒了几分又饮五斗，脸色红得像被霞光烘染

甘蔗浆爽口让人肺腑清凉，金碗里漱口齿牙生香

坐着窥探我们这群人的茶癖，常常笑着叹息不解

人生的乐趣各不相同，不必互相夸耀矜持

吟完诗肚子饥饿吼叫，空荡的庭院里昏鸦噪哑

词语注释

文学赏析

孔武仲此诗，起手便立一“薄”字。说自己生来淡薄世味，所好唯有真茶——这不是谦虚，是宣言。宋人好茶，但像这样把“茶”置于“世味”对立面的，并不多见。这种孤绝的姿态，奠定了全诗的基调：不是闲适小品，而是一种价值选择。

诗的前半段写煎茶过程，细节极密。从“开缄得新芽”到“清香破昏邪”，诗人像展示一件珍宝般，把拆封、端详、嗅香的过程铺陈开来。“乍见真邂逅，失喜成欢哗”两句尤妙——一个“真”字点出此茶来之不易，是江南云雾深处的至灵之物；“失喜”二字则写出那种意料之外的狂喜，胜过寻常的欢喜。这不是客套，是真真切切的惊喜。

中间一段转入对比。诗人写京邑繁华，“万货来天涯”，然而这等至灵之草，也需“崎岖亦随车”方能到达。这里藏着对士人处境的微妙感叹：真正的雅物，总伴随劳顿；真正的知己，也需跋涉而来。“蟹眼已鸣沸，君来何晚耶”——水已煮沸，人却迟到——这一句既是嗔怪，也是期待，把等待的焦灼写得生动可亲。

后半段笔锋一转，写到“煌煌金张门”的豪奢。那些权贵“酒肉争豪奢”，视茶为“冷淡”，千金只赏筝琶——他们追求的是感官的喧嚣，而非心灵的澄明。诗人用“一醒又五斗，颜角如烘霞”写出他们醉后的狂态，又以“蔗浆爽肺肝”反衬茶的清冽。这种对照不是简单的道德批判，而是两种生活方式的并置：一个是向外追逐，一个是向内安顿。

结尾“吟罢腹饥吼，空庭噪昏鸦”，看似突兀，实则精妙。诗人写完诗，肚子叫了——这个细节打破了前面营造的仙气，把人拉回地面。它告诉读者：饮茶之趣不在玄虚，而在日常；诗人不是不食人间烟火的隐士，而是一个会饿、会笑、会等朋友的普通人。正是这份真实，让整首诗有了温度。