èr二xián贤

现代文翻译

王羲之留下的墨池，陶渊明醉卧的石头

人生的嗜好本是天然形成，何必在意什么书痴酒癖

他们一时的名声震动宇宙，千年的山林间还留着他们的踪迹

书法我本来就不会，喝酒我也早已戒除

拄着竹杖行走在青翠山边，临着清澈水潭照看自己的身影

在萧然自适的喜悦之中，颇有一种类似子路的旷达

我所仰慕的是他们不被羁绊的才能，于是舍弃尘世，住在这山南的宅院

词语注释

文学赏析

孔武仲的《二贤》是一首别开生面的咏史抒怀之作，题目点出“二贤”——王羲之与陶渊明，意在借前贤之迹以自况。然而此诗最妙处，不在追慕，而在“反追慕”。首联“羲之之墨池，渊明之醉石”，起笔即铺陈两位古人的标志性遗迹：墨池象征书艺极致，醉石代表酒德高情。这两处典故如双峰并峙，奠定了全诗崇敬的基调。但紧接着第二联“人生嗜好亦天然，岂顾书淫与酒癖”便陡然一转——作者指出，古人的嗜好本是天然真情流露，并非刻意雕琢的“书淫”“酒癖”。这一辨析看似轻描淡写，实则解构了前人对王、陶的符号化崇拜，为下文自己的选择埋下伏笔。

第三联“一时声价动宇宙，千古林泉记踪迹”，继续铺排二贤的历史影响，声价震动宇宙，踪迹留存林泉，气势恢宏。然而第四联“书固吾不能，酒亦久不吃”如同冷水浇头，突然将读者从历史云端拉回现实：我既不会书法，也早已戒酒。这是一种近乎自嘲的诚实，却也正因如此，才显得后面的选择更加真诚。

第五、六联描写当下情境：“支筇葱翠畔，鉴影泓澄侧。萧然欣会间，颇类师也辟。”拄着竹杖漫步于翠绿山间，临水照影，心境萧然自适。此处“师也辟”用《论语》中子路“兼人”之典，暗喻自己虽无二贤之才，却有相近的超脱之志。最后一联“所慕不靳能，舍此山南宅”点明主旨：我所仰慕的，并非他们的技艺，而是那份不被世俗羁绊的精神；因此我选择定居于山南之宅，过上清静自在的生活。

全诗结构精巧，由颂而辨、由古及今、由外而内，层层推进，最终落脚于个人生命选择。语言平实而不失理趣，体现了宋代诗歌重意理、尚平淡的美学追求。