xī西táng堂jiǎ假shān山

现代文翻译

范蠡不肯返回吴国，鲁仲连向东泛舟出海。

当他们极目远眺的时候，长长的青山总是在视野之中。

我如今像被囚禁的官员，住宅狭小不容改动。

尘世的喧嚣每日侵扰，耳目失去了清朗。

天造的奇妙能有几何，如同被困在肉酱里一般。

应当寻求景物的清净，来洗涤身心的污垢。

县南的山并不遥远，溪口的石头可以采来。

堆叠也能形成山形，姑且自我宽慰罢了。

冬日余寒中洞泉涌动，绿色如山帯笼罩天边云霭。

翠绿的山壁渐渐显现，奇峰何等巍峨耸立。

高大的树林互相掩映，亭台院落生出光彩。

笑着向浮丘公作揖，仙人霓旌仿佛可以等待。

区区耗费时日的人力，却想凌驾于自然之道。

略保全仁者的乐趣，不顾小辈们的惊骇。

又激起江南的思念，庐山的田产早已买下。

词语注释

文学赏析

孔武仲此诗写假山，实则写心境，是一首典型的"借题发挥"之作。诗一开篇即抛出两个典故——范蠡功成身退、鲁仲连义不帝秦，两人都是历史长河中的高洁之士。"当其纵目时，长有青山在"，这两句看似平淡，实则暗藏机锋：真正的隐士，哪怕身处尘网，心中自有青山。这正是诗人接下来要铺陈的张力所在。

"我今囚一官"，一个"囚"字，力透纸背。宋代官场制度严密，官员往往身不由己，孔武仲以"囚"自况，道出了士大夫在体制中的困顿感。接下来的"尘嚣日侵陵，视听乏爽垲"，写的是环境的逼仄——日复一日被尘世喧嚣侵扰，连耳目都失去了清朗。这不是夸张，而是宋代仕宦生活的真实写照：文书案牍、人情往来，渐渐磨蚀了内心的澄明。

诗中最为精彩的一处，是"当求景物净，以涤身心凂"。诗人没有选择真正的山林，而是选择在宅中叠石为山——这是一种妥协，也是一种抗争。他明知"叠累亦成形，依稀聊自绐"，只是自欺欺人，却依然要认真去做。这种"明知不可为而为之"的态度，恰恰体现了宋代理学影响下的士人精神：在有限的条件下，追求精神的自由。

"寒余洞泉脉，绿帯天边蔼"二句，写假山的细节，既有泉水的幽冷，又有山色的苍茫，空间感极强。"翠壁渐孱颜，奇峰何𡾊嵬"，则写出了假山从平起到耸立的过程，动词"渐"和感叹词"何"，让静态的石头有了生命。

诗的结尾陡然跃出："笑揖浮丘翁，霓旌如可待"——诗人仿佛已经与仙人相遇，霓旌羽盖就在眼前。这一笔奇幻的想象，打破了前文的压抑，也暗示了诗人内心的终极向往。然而笔锋一转，"区区浃时力，直欲凌真宰"，又回归到现实的无奈：区区人力，怎能真正超越自然？最后以"又动江南思，匡庐田已买"收束，表达了对真正归隐的渴望，却也透露出一丝未能实现的怅惘。

整首诗结构严谨，从用典入手，中间写实景与心境，最后以虚境作结，虚实相生，层次分明。诗中既有对现实的清醒认知，又有对超脱的真诚向往，体现了宋代文人在仕隐之间的典型心态。