zhāng张bǐng秉shū叔chū出zǐ紫yún云huí回luán銮tú图yǐ以shì示zuò坐kè客yīn因wèi为fù赋zhī之

现代文翻译

开元盛世太平无事，没有战争兵祸，真人沉醉于希夷大道的品味之中。

人间的快乐已经足够丰足，只有那青云之上的仙界未曾追逐。

在座中有谁能像叶先生一样，以元气为粮食经常进行辟谷修炼。

早晨登上员峤山，傍晚就到了昆仑山，只与精神漫游，不需要旁人。

忽然遇上邀请携同去观赏明月，缥缈的虚空中生出了紫云。

月宫竟然不能长久停留，仙乐飘飘地送他回去。

回来时宫中的更漏还没有移动，甲帐中的明灯依然如故。

像汉武帝在汾水悲歌那样求仙未果，梨园的歌舞如今只剩下空虚的遗声。

红尘像海一样上涨淹没朝市，从此以后没有人再游览玉京。

词语注释

文学赏析

这首诗作于北宋，是诗人孔武仲在宴席间应对题画之作。题目所谓“紫云回銮图”，描绘的是唐代叶法善（叶先生）游历月宫后归来的神话场景。诗的前半部分极力铺陈盛唐气象与仙人境界，后半部分则转入历史沧桑与现实感慨，结构上呈现为从幻境到现实的跌落。

起笔“开元太平无兵戎”两句，不仅交代了画中所绘的历史背景——开元盛世，更点出唐玄宗本人“味道希夷”的道家倾向。这种将帝王与道家理想相连的笔法，为后续叶先生得道升仙提供了合理的逻辑基础。然而，诗人笔锋一转，“人间之乐已饶足，惟有青霄未追逐”，指出叶先生之所以能“以气为粮常辟谷”，是因为他看破了人间即乐的局限，追求更高的精神自由。

中间四句是全诗想象最奇崛之处。“朝登员峤夕昆仑”化用列子神话，极言神游之速；而“忽逢邀携看月去，缥缈虚空生紫云”则是画面的核心高潮。这里诗人不直接写人，而是写“紫云”生于“缥缈虚空”，以景写人，虚实相生。叶先生乘云赴月宫的情景，透过“紫云”这一视觉意象浮现出来，既符合画题，又营造出空灵迷蒙的氛围。

然而，仙境终究是短暂的。“蟾宫竟不容久住”，一个“竟”字透出仙界并非乐土，反倒有拘束之感。于是“仙乐飘飘送回去”，叶先生被送返人间。此时最妙的一联在于“归来宫漏未移更，甲帐明釭宛如故”。诗人用时间的停滞来反衬仙境的一瞬：人间仅仅过了一个更次，而仙界已经经历了一场漫游。这种“山中方七日，世上已千年”的典故运用，极为精妙地拉开了仙凡两界的距离。

诗的结尾却陡然沉落。“汾水悲歌仙不成，梨园空没有遗声”，借汉武帝《秋风辞》中“箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多”的典故，以及唐玄宗梨园弟子的往事，发出“仙不成”、“声空留”的感叹。最后一句“红尘如海涨朝市，从此无人游玉京”，以“红尘如海”比喻世俗纷扰之深重，与开头“青霄未追逐”形成鲜明对比。诗人借此暗示：虽然叶先生能游玉京，但现实中的人们已被红尘淹没，再无超脱之机。这种由幻入真的转折，使得整首诗超越了普通的题画应酬，具有了深沉的历史沧桑感。