cí祠èr二miào庙zhī之míng明rì日wèi未dé得shùn顺fēng风chéng呈tóng同xíng行

现代文翻译

岳州西边的祠庙自古以来就有，控制连接着洞庭湖的出口

前面正对着忽隐忽现、若明若暗的湘山，下面连接着深渊波澜、汹涌澎湃的长江

茫茫白沙连接着孤立的小岛，淡淡的古树盘绕在苍翠的烟霭中

昭灵王居中央，左边水流安缓，右边翠帐林立，红色的旌旗簇拥在前后

牙齿如锯、虎视眈眈的神像森列在两厢，气势骨骼凶猛狰狞仿佛要奔走而出

我来到此处缆舟时天色已晚，穿着袍靴跪听祠官的祝祷之言

跪拜起身进退都合乎法度，四顾神像怪异可怕令人心魂惊动

天亮时整理好行装船将要解开，却仍听到北风呼啸如叹息般猛烈

焚香进酒似乎没有办法，只能在沙洲汀渚间暂且等候

二王的威灵是世间所传颂的，能统摄鬼怪使神仙如宾客般服从

好风相送形势并不难，造化的舒卷变化只在顷刻之间

波回草动似乎有意志，一旦举起船桨张开风帆即可行千里

吟诗赏月于岳阳楼上，买鱼沽酒于巴陵城中

词语注释

文学赏析

宋神宗时期，孔武仲出使河北途经岳阳，于祠祭二庙次日因风信不至，作此诗呈赠同行者。全诗以叙事为经，写景为纬，细致铺陈了洞庭湖的壮阔气象与诗人等待风信的复杂心绪。

起笔"岳州西祠从古有，控带洞庭湖之口"，直接点出二王庙扼守洞庭水系的地理要害，气势顿开。紧随其后的"湘山倒影长江流，隐显明灭何时休"，通过"隐显明灭"这一组动态词汇，捕捉了湖面雾气蒸腾中山影忽现忽隐的视觉变化，勾勒出波澜起伏的画面感。

描写庙中神像一段尤为生动："锯牙虎视森两厢，气骨生狞欲奔走"。诗人摒弃传统神明庄严慈悯的定型，转而聚焦于獠牙如锯、虎视眈眈的威猛形态，甚至赋予其"欲奔走"的动感。这种"生狞"的气骨，实则是洞庭水域凶险自然力的拟人化投射，使读者未见湖水先感神威，笔力沉厚。

叙事推进至夜泊场景，"我来缆舟日已昏"至"四顾诡谲惊心魂"，以昏黄暮色与诡异气氛交织，渲染出夜泊祠下的紧张感。次日黎明风仍未起，诗人只能"焚香奏酒殊无计"，"伏渚藏汀姑有待"一句，既写出对神明的敬畏，也透露出行程受阻的无奈与对自然力量的无力感。

结尾处笔锋陡转，诗人不再纠结于等待，而是展开心灵想象："好风相送势不难，舒卷造化须臾间"。他确信二王威灵足以调度风云，一旦风来便可"举棹开帆即千里"。最后"吟诗赏月岳阳楼，买鱼沽酒巴陵市"，画面由压抑转为轻松明快，仿佛风已乍起，诗人预支了旅途的畅意。这种由实入虚、由抑到扬的情感脉络，体现了宋诗理趣与情致并重的特色。全诗结构严整，气脉贯通，从地理枢纽写到神威震慑，再归于内心释然，层次分明。