yú鱼shí石èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

世人疑惑鱼是依托石头而成，我却说这石头便是鱼。

拿着它去送给君子，它确实能够防备蛀蚀书籍。

无情地追逐过波浪，如今却有了美玉般的质地。

静坐间得江湖之意，萧然之气也在我心中升起。

词语注释

文学赏析

这首诗起笔便立一奇境："人疑鱼托石，我谓石为鱼。"世人看这鱼形之石，只见其石质而疑其借鱼形以存；诗人却偏说，此石便是鱼——这一转语极见胆识，也极见诗意。"疑"与"谓"的对照，实则是两种观物方式的对照：常人执于形质，诗人通于神理。鱼虽化而为石，其神不灭，故诗人敢说"石为鱼"，这是物我两忘后的直观。

次联承接此意，"持以赠君子，端能辟蠧书。"鱼石不仅可观，还可实用——据说能防蛀书虫。这一笔看似平平，实则将诗从玄思拉回人间：石之价值，在于可赠知己、可用以护书。这种从"形而上"到"形而下"的转折，正是宋诗常见的理趣所在。

三联"无情逐波浪，有此璠与玙"，写鱼昔日生于水、逐浪而行，如今化石，却保留了美玉般的质地。"无情"二字用得极妙——鱼本有情之物，逐浪亦是其天性，如今化为无情之石，反而成就了永恒。璠玙之喻，既写石之温润光泽，也暗喻君子之德。

结句"坐得江湖意，萧然亦起予"是全诗诗眼。诗人独坐观石，竟觉江湖之意扑面而来，萧然之气油然而生。这里的"坐得"不是获得，而是契合——人与石、石与鱼、鱼与水、水与江湖，层层递进，最终归于诗人内心的澄明。全诗由石及鱼，由鱼及水，由水及江湖，由江湖及心境，一气贯通，不着一字说理而理在其中，这正是宋人咏物诗的高明之处。