zhōu舟cì次yán严zǐ子líng陵lài濑 qí其èr二

现代文翻译

故人严子陵本有匡济世间的大才，堪称英雄，但他深知富贵荣华回首间便成空虚。

不如披上羊裘归隐山林那般美好，他那向来痴情的本性，竟也能让身居三公的高官们含笑自惭。

词语注释

文学赏析

这首诗是一首借古讽今、寄托怀抱的题咏之作，作者黄裳通过评述东汉高士严子陵（严光）的往事，表达了对于功名利禄的鄙弃以及对隐逸高洁人格的推崇。

首句“故人康世自英雄”，起笔不凡。“康世”二字用得极重，将严子陵置于一个试图匡扶社稷、济世救民的英雄位置上。然而紧承其后的“富贵明知转首空”，笔锋陡转——诗人点出严子陵并非不知功名富贵之诱人，而是他比谁都清楚，那不过是一场转瞬即逝的幻梦。“转首空”三字，极其精警，将世俗眼中梦寐以求的荣华比作回眸间的虚空，这一否定的力度极大，奠定了全诗清高绝俗的基调。

后两句“不似羊裘归去好，素痴犹解笑三公”，是全诗最为精彩的议论所在。“羊裘”即用严子陵隐居富春江时披羊裘钓泽中的典故。诗人感叹，像他那样披上羊皮袄飘然归去，才是真正的最好归宿。至于那个被世人视为“素痴”的隐士，恰恰因为这份大智若愚的“痴”，拥有了嘲笑朝廷三公（极言高位显爵）的资本与底气。这里的“笑”字，不仅是轻蔑，更是一种精神上的超越——三公虽贵，却是功名的奴隶；子陵虽“痴”，却是心灵的主人。

从章法上看，前两句由肯定入否定，由英雄入虚空；后两句由否定引出肯定，由归隐引出傲岸。全诗无一字写自己，却处处见出自己的志趣。在宋代士大夫普遍兼具儒者责任感与隐逸情怀的时代背景下，这首诗折射出当时文人内心深处的价值挣扎与最终的精神抉择：在“康世”的雄心与“转首空”的幻灭之间，严子陵的羊裘成了一个永恒的、令人神往的象征。