cì次lǔ鲁zhí直pēng烹mì密yún云lóng龙zhī之yùn韵 qí其sān三

现代文翻译

三座山峰陡峭挺拔如同武夷山，山川秀气滋养得茶草根株丰盛。

秋日厅堂里欢声笑语共赋诗篇，手持竹杖似仙人费长房谁能识得我这隐翁？

不仅是为了让我品饮这鹰爪名茶，芋头板栗也安慰了空空的胃肠。

鲜鱼刚上钩就开启酒瓮畅饮，只想让我一醉方休你难道不同情？

须饮下一斗美酒寄托混沌之境，吹气间自觉如临桃源仙境，这话当真去践行而非相互笼络。

百年人生怎能白白困窘度日，万顷汪洋气象原本同一根源。

词语注释

文学赏析

黄裳此诗作于北宋，是次韵黄庭坚《烹密云龙》的唱和之作。全诗从饮茶写起，却不止于茶，而是借题发挥，抒发旷达的人生态度。

开篇“三峰峭拔如武夷，秀气入草根干丰”两句，诗人将眼前的茶比作文武夷山的奇峰。这种比喻并非随意联想——武夷山在宋代是道家三十六小洞天之一，素有仙山之誉，而茶叶生于山岩之间，得天地秀气，故以武夷喻茶，既写出了茶的高洁，又暗含了道家超脱尘俗的意趣。“秀气入草根干丰”七字，精准地刻画出茶树汲取山川灵气、根叶丰茂的生机，这是宋人咏茶诗中少见的将品茶与自然山水相贯通的写法。

中间两联写煮茶、品茶的过程与心境。“非特鹰爪致我啜，芋栗亦慰肠中空”，诗人明确表示，这次相聚不仅是为了品尝名贵的鹰爪茶，还有芋头板栗等家常食物慰藉饥肠。这种对“粗茶淡饭”的坦然接受，恰恰体现了宋人崇尚的自然之趣——不必追求奢华，茶饭之间自有真味。“秋堂一笑诗相共，竹杖未化谁知翁”则写出了诗人与友人秋堂相聚、吟诗唱和的欢乐，而“竹杖未化”一句用壶公与费长房的典故，暗示了此次聚会的超逸不凡，仿佛隐士相逢，不问世事。

最精彩处在于结尾“百岁岂能空自窘，万顷汪汪同一本”。诗人由饮茶的愉悦升华到对人生的思考：人生百年，何必为外物所困窘？万象纷繁，终归同一本源。这两句化用道家“齐物”思想，将饮茶之乐与悟道之悦融为一体，气度开阔，余韵悠长。整首诗由茶入道，由物及心，层层递进，既有宋诗理趣，又不失唐人风韵，堪称黄裳唱和诗中的佳作。