cì次yǔ禹bì弼tóng同yóu游téng滕wàng王yuán园chí池zhī之yùn韵 qí其sì四

现代文翻译

洪都的山水在北宫西侧，依然如故，

却不如当年元婴建阁时那样令人沉醉着迷。

友人散去，寻春之行也即将结束，当年的人早已不在，

只剩惊啼的猿猴，在清晨徒然啼叫。

词语注释

文学赏析

《次禹弼同游滕王园池之韵 其四》（宋·黄裳）

此诗为黄裳与友人禹弼分韵同游滕王园池所作第四首。宋人游宴以分韵之法赋诗，既见雅集之兴，亦显才情之竞。本诗以滕王阁故地起笔，通过今昔对照，寄托历史沧桑之感。

首句"洪都山水北宫西"点明方位，滕王园池坐落于洪都城北宫西侧。此句笔调平实，如实交代游宴之地，为后文的历史感叹做铺垫。

颔联"不似元婴未解迷"是全诗主旨所在。元婴即滕王李元婴，唐高祖李渊之子，贞观中出任洪州都督，建滕王阁于城上。"未解迷"三字意味深长：李元婴当年筑阁，带有对山水形胜的敏锐捕捉与创造冲动，那是一种尚未被历史尘埃覆盖的、充满生命力的审美觉醒。诗人言"不似"，指出当下之人面对遗迹时，已丧失了当年那种开创气象的初心与激情。今人之游，多止于凭吊与追慕，已无法复现李元婴当年"未解迷"时的纯粹与豪迈。这一转折，将单纯的景物描写提升为对历史文化心理的深刻洞察。

颈联"客去寻春人已往"进一步拓展时间维度，形成层层递进的失落感。"客去"写当下宴席离散，友人各自西东，这是空间上的疏离；"人已往"则指向更遥远的过去，滕王元婴早已作古，历代涉足此地的文人墨客亦成陈迹，这是时间上的断裂。由近及远，由实入虚，从当下的欢聚消散推演至千年的历史虚空，诗人将个人的游宴之散置于宏大的历史长河之中，个体的渺小与短暂由此凸显。

结句"惊猿空有晓来啼"以景结情，余韵悠长。猿啼本是江边常见之声，此处冠以"惊"字，赋予其动态与情感色彩，仿佛猿亦知人事变迁而为之惊诧。"空有"二字，道尽一切：猿声依旧，晨昏不辍，但听者何在？寻春之人已逝，建阁之主已朽，唯有这无情的自然之声，徒然回荡在空寂的园池之间。"空"字不仅是状态的描述，更是心境的写照，凝结了诗人面对永恒自然时的无奈与苍凉。

全诗结构严谨，前两联侧重人事与历史的对照，后两联转向自然与当下的回应。猿啼作为背景音贯穿始终，反衬出人事的短暂与无常。黄裳未作长篇感慨，仅以"空"字收束，将厚重的历史感与个人的身世之叹融为一体，体现了宋诗理趣与情致兼备的艺术特色。

原文：

洪都山水北宫西，不似元婴未解迷。

客去寻春人已往，惊猿空有晓来啼。

译文：

["洪都的山水位于北宫的西侧，不像元婴当年那般未解世俗之迷", "宾客散去寻春的游人也已离去，惊猿徒然在清晨啼叫"]