guò过yán严zhōu州tóng同tài太shǒu守yóu游wū乌lóng龙sì寺 qí其yī一

现代文翻译

高耸的松树夹道，竹轿穿行其间，僧人就住在乌龙山的腹部洞窟里。

别说这座山没有什么妙用，你看那云雨变化，便是真如佛性的显现。

词语注释

文学赏析

黄裳这首诗写于游历严州乌龙寺途中，看似平淡，实则藏锋。首句“参天松径夹篮舆”以视觉铺陈开篇，“参天”二字不仅写松之高，更暗示山势之幽深——松林蔽日，小径狭窄，只有竹轿（篮舆）勉强通过。一个“夹”字，将人与自然的关系写得极具压迫感，却又暗含秩序之美。次句“僧在乌龙腹内居”陡然一转，从外部行旅切入寺院位置。“乌龙腹内”四字极妙：乌龙寺建於山腹岩洞之中，诗人不直说“洞中”，而说“腹内”，赋予山体以生命感，仿佛整座乌龙山是一个沉睡的巨兽，僧人便在其腹腔深处修行。这种拟物化的空间描述，让寺庙脱离了普通地理坐标，成为具有宗教神秘感的存在。

后两句由景入理，是全诗精华所在。“莫道此山无妙用”似为山辩，实为禅理张本。一般人只见山林幽僻、交通不便，便以为无用；但诗人随即抛出“但看云雨见真如”——真正的佛法真谛（真如），就藏在云雨变幻之间。这里“云雨”并非单纯写景，而是借《维摩诘经》“云雨润物，不择高下”之意，喻指佛性普遍、随缘显现。云起则雨落，雨落则万物生，这自然循环本身就是“真如”的示现。诗人不直接说禅，却让读者在云雨气象中体悟空性，这正是宋诗“以理入诗”而不露痕迹的高明之处。全诗由行旅起，以禅理终，中间不着议论语，却处处是观照，堪称宋人山水哲理诗的典范之作。