yí贻rú如zǔ祖dà大shī师 qí其sì四

现代文翻译

一念忘却之时便被说成是空，却不知空与色本是相同的。

必须明白空与色并无分别，这样圆融贯通才是真正的通达。

词语注释

文学赏析

诗题“其四”显示此作为组诗之一，体裁为七言绝句，属于宋代学者黄裳赠予如祖大师的佛教偈颂。

诗作起笔直指修行中常见的认知偏差：“一念忘时便道空”。许多修持者将“忘”理解为意识的暂时空白，误以为切断对万物的执念即抵达“空”境。然而次句即刻翻转这一判断：“不知空与色常同”。这里的“不知”并非知识层面的无知，而是指未达实相的迷执。黄裳在此引入般若中观的核心命题——色空不二。真正的“空”绝非对现象界的抹杀或逃避，因为现象（色）本身即是空性的显现，二者本自同体，不可割裂。

基于此认知基础，诗的后半部分进一步推演：“须知空色无分别，如此圆融始大通”。“无分别”在此处并非混沌不明，而是指超越二元对立的思维框架，不再将“空”与“色”视为互斥的两极。当主体消融了这种对立执着，才能达到“圆融”的状态——既不滞留在“有”的实执中，也不堕入“空”的断灭见。这种不落两边的中道境界，方被称作“大通”，即彻底的觉悟与自由。

全诗摒弃了繁复的典故与华丽的意象，转而依靠严密的逻辑推演来展开义理。从破斥“一念忘”的浅见，到确立“空色同”的正见，再到阐述“圆融大通”的究竟境界，层层递进。这种写法典型地体现了宋诗“以理入诗”的倾向：不依赖感官愉悦，而追求义理的透彻与思维的清晰度，在平淡的语言中完成了一次对般若智慧的精准辨析。