wú无chóu愁kě可jiě解

现代文翻译

时光不过百年，转眼便是一生。

平生从未尝过愁的滋味。

试问愁从何处而来，又何必去开解什么呢。

万事向来如风过耳边。

又何必放在心上。

你说舒展眉头便是通达之人，恐怕也未必如此。

这个道理。

本来无法用言语说明，何曾说游乐胜过名利。

说对了便全是错，不说又怎样才算对。

这里原本没有我和你。

什么叫作超脱于世俗之情之外。

若一定要等喝醉了才能开解，那没有酒时怎么能醉呢。

词语注释

文学赏析

作品：《无愁可解》（宋·陈克）

陈克的《无愁可解》是一首以禅理入词的奇作，读来如闻老僧敲磬，句句斩断情丝。此词最妙处不在辞藻，而在思辨——它不写愁如何排遣，反问愁本从何来。

开篇"光景百年，看便一世"，十四个字道尽人生短暂。然而诗人随即笔锋一转："生来不识愁味。"这并非故作旷达，而是直指本心——若初心未染，何来愁绪？这一句是全词的哲学起点，也是后文层层推演的逻辑根基。

"问愁何处来，更开解个甚底。"诗人自问自答，语气近乎戏谑。既然愁本无根，又何必费心开解？这里用了一个极妙的反问句式，将读者的思维引入歧路，再猛然拉回正途。"万事从来风过耳"一句，化用佛家"风来疏竹，风过而竹不留声"之意，言外之意是：世间万象如耳畔微风，听过便了，不必挂怀。

下片转入更深的辨析。"你唤做、展却眉头，便是达者，也则恐未。"世人以为眉头一展便是超脱，诗人却说不尽然。真正的达者，不是强颜欢笑，而是心中本无一物。这一联堪称全词最精彩的转折——它将"愁"从情感层面提升到存在论的高度。

"此理。本不通言，何曾道、欢游胜如名利。"诗人忽然顿住，仿佛意识到言语本身的局限。道理若是能说清楚的，便不是真理。这里暗合禅宗"不立文字"的宗旨，却又以文字破文字，形成一种悖论式的表达张力。

"道即浑是错，不道如何即是。"这两句是全词的思想高峰。说它是对吧，它似乎违背常识；说它错吧，它又直指人心。这种看似矛盾的表述，恰恰揭示了语言在表达终极真理时的无力。诗人不给出答案，而是让读者在困惑中自行体悟。

结尾"若须待醉了、方开解时，问无酒、怎生醉"，以问句收束，余韵悠长。若解脱需要借助外物（酒），那无酒之时又如何？这实际上是在追问：真正的超脱是否可能脱离条件而独立存在？

整首词以问答体展开，层层递进，最终归于沉默。它不提供慰藉，却比任何慰藉都更接近解脱的本质。