shào哨biàn遍

现代文翻译

年老多病，厌倦了四处漂泊游历，回到家中又十分贫穷，到底该怎么办呢。

哪怕腰缠十万贯，骑着仙鹤再去扬州，这世间又能有几个真正拥有过呢。

算计人的一生，大概能穿坏几双木屐去游历，为了名利劳神费力直到老死，究竟图了些什么事。

趁着牙齿已经掉了一半，头发也稀疏了两鬓，回去寻觅那闲适生活里的真滋味。

你看不到那通往青云高位的道路上隐藏着无数的危机。

昔日宴饮上华丽的歌声，渐渐地都变成了悲哀的调子。

等到想起伍子胥死在吴国东门外，后悔没有早听劝告，就像陆机怀念华亭的鹤鸣一样，那时再后悔可就太晚了。

算了吧，回去吧，好在北山有幸还有闲散的土地可以耕种。

土地虽然贫瘠但正适合种瓜果蔬菜，引来泉水凿成了方形的池塘。

这像陈仲子那样的菜园，就是给我三公的高位我也不换，更何况东陵侯种的瓜向来以甜美闻名。

偶尔在溪头骑马漫步，靠着栏杆垂钓，脱下衣服在清澈的溪水中洗涤身心。

酿造山间的清泉，时常喝上一杯微醺。

横放着琴在膝头。

古朴淡泊，虽然没有琴弦，但心中自有音律。

目送归飞的大雁，暮云笼罩着千里江山。

蓬莱仙境自古以来就没有路可通，传说中的玄圃何时才能到达，只需要一张弯曲的小几和蒲团，整天在悠闲的房子里静坐打盹。

在这天地日月之间，不再远游，去问什么王子乔成仙的事吧。

词语注释

文学赏析

这首《哨遍》是一篇充满自嘲与决绝的归隐宣言。开篇便以极尽自嘲的口吻，将人生困境和盘托出。起首三句“多病倦游，在家又贫，毕竟如何是”，语气平淡中透着深深的疲惫与无奈。“毕竟如何是”一句，看似是自问，实则是向世俗宣告：既然穷病交加，那便彻底放下吧。

紧接着，作者运用了一连串极为精彩的典故来解构世俗的荣华。“十万钱，骑鹤更扬州，是人间几曾有底”，将世人梦寐以求的“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的极致富贵，轻描淡写地归结为“人间几曾有底”的虚妄。这种对顶级欲望的否定，为后文的归隐奠定了坚实的思想基础。随后，“算一生，大都能消几屐，劳神到老成何事”，将生命的有限性与追逐名利的无休止进行对比，一针见血地指出：人这一生，能走多少路？又能费尽心机图个什么？

全词最精彩之处，在于作者对“危机”的敏锐捕捉与果断抽身。“不见青云路有危机。金缕歌声，渐变成悲。”这两句堪称全词警策。世人皆趋之若鹜的“青云路”，在作者眼中却布满危机；曾经令人沉醉的“金缕曲”（繁华享乐），也终将演变为悲凉的挽歌。作者借“待思大东门，忆鹤华亭，悔之晚矣”，巧妙融合了伍子胥死前乞食吹箫于吴市东门、陆机临刑前怀念华亭鹤唳的历史悲剧，深刻揭示了身在官场名利场中，一旦失势或陷入罗网，便永无翻身之日的恐怖。因此，他高呼“休，归去来兮”，这声“休”字，斩钉截铁，带着一种劫后余生的庆幸与决绝。

下半阕转入对田园生活的具体描绘，但这并非单纯的写景，而是借物言志。“地瘠宜瓜菜……况东陵自来瓜美”，作者以秦东陵侯邵平种瓜自比，明确表示这贫瘠的土地正适合种菜，以此拒绝三公的高位（“三公不换”）。接着“间走马溪头，倚阑垂钓，解衣自濯清泚”，勾勒出一幅潇洒疏狂的隐者形象。尤其是“古淡无弦有音徽”一句，化用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”的意境，将隐逸的高雅与超脱推向了精神层面的极致——不依赖外在形式（弦），而重在内心的体悟（音徽）。

结笔处，作者进一步将视野推向宇宙与历史，“蓬莱自古无路，玄圃何时到”。既然求仙问道亦是虚无，不如安守当下，“只消曲几蒲团，镇日闲庐打眭”。在乾坤日月之间，不再远游，不再问津王子乔等神仙之事，只求在闲居中度过余生。整首词从自嘲起家，经典故辩驳，至危机顿悟，终归于淡泊，层层递进，逻辑严密，语言洗练而意蕴深长，是一篇不可多得的归隐佳作。