cuī崔fǔ府jūn君duàn断yuān冤jiā家zhài债zhǔ主·xiān仙lǚ吕/yì忆wáng王sūn孙

现代文翻译

穿着粗布衣裳吃着淡饭姑且消磨时光，修养心性研习道法常常自我保全，贫穷与富贵其实都是同样的缘分罢了。

任凭那白发岁月不相饶恕，但只要能得到一个年幼的孩子和一个山野间的妻子，我便能一辈子快活地活到终老。

我的兄弟们带着媳妇已经回家去了，我自个儿收拾行装踏上远行的路途。

这一次出门本来就不是为了追求功名利禄，只是因为世俗的牵挂与欲望还没有彻底清理干净。

请传话给山中的修道同伴们，让我这颗心能够寄托在那层层白云之间。

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词语注释

文学赏析

郑延玉是元杂剧“历史剧”的代表人物，其作品常借古人古事以抒写元代文人的幽微心境。这段【忆王孙】虽出自《崔府君断冤家债主》这一宗教劝善剧，但剥去神怪的外衣，它实则是一幅元代士人避世求安的白描图。

起首三句“粗衣淡饭且淹消，养性修真常自保，贫富一般缘分了”，笔触极其平实，却透着一种历经沧桑后的透彻。作者用“且淹消”三字，将原本漫长而难熬的岁月，写得如同在粗茶淡饭中慢慢沉淀下来的泥沙——这是一种无可奈何的妥协，也是一种主动的安顿。“贫富一般”并非真的没有贫富之分，而是作者在修道的心态下，强行抹平了物质上的落差，以“缘分了”三字斩断了对外物的贪求。

紧接着，“任白发不相饶，但得个稚子山妻，我一世儿快活到老”，这句是全曲最动人的烟火气所在。面对不可逆转的衰老（白发），诗人没有像传统文人那样悲叹“逝者如斯”，而是将目光收束到了最朴素的亲情上。“稚子山妻”是中国古典文学中隐逸生活的经典符号，在这里被赋予了极高的价值：只要守着这方寸天地的天伦之乐，哪怕容颜老去，内心依然是“快活”的。这种快乐不靠外物支撑，而是源于内心的自足。

后半段转入叙事与抒情。“兄弟同媳妇儿回家了也，俺自登途去咱”，口语化的对白极具元曲本色，生动地勾勒出人物分道扬镳的场景。既然尘缘已尽，便各自安好。最后四句点明主旨：“此行元不为功名，总是尘根未得清。”这句直白地道破了出家的真实动机——不是为了追求什么崇高的理想，仅仅是因为自己身上的“尘根”（世俗的欲望和纠葛）还没有彻底清理干净，需要去山中“修道”来洗涤。结尾“传语山中修道侣，好将心寄白云层”，以“白云”这一高洁、自由的意象作结，将那颗在红尘中挣扎的心，最终寄托于无拘无束的云端。全曲语言浅近如话，却在平淡中见真淳，道出了乱世中普通人渴望安宁的真实心声。