bù布dài袋hé和shang尚rěn忍zì字jì记·nà那zhà咤lìng令

现代文翻译

你长着一身肥胖的肉体，怎么能喂饱那些饥饿的鸟儿呢；你长着两条像木头一样粗笨的腿脚，怎么能穿过那茂密的芦苇草丛呢；你长着个硕大的光头，怎么能垒得住那小小的麻雀巢呢！贫僧担心你们这些尘世间的人，不听从我如来的教诲。

你说我们这些人之所以不听你的如来教诲，是因为整天白吃饭却不长一点肥肉。

刘均佐啊，贫僧我可不是普通的僧人，我是个苦修的禅和尚，起早贪黑，一天能走三百里地呢。

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词语注释

文学赏析

郑延玉的这套小令是元杂剧《布袋和尚忍字记》中的精彩折子。与一般文人诗词追求含蓄蕴藉不同，这支曲子呈现出元代北曲特有的泼辣与诙谐，读来如闻其声，如见其人。

全曲最精彩处在于开篇连用三个排比句的“损人”修辞。“你偌来胖个肉身躯呵，你怎喂的饱那饿鸟；你偌来粗的腿木呈呵，你怎穿的过那芦草；你偌来个大光脑呵，你怎垒的住那雀巢！”这里运用了极为生动夸张的比喻。作者以“喂饱饿鸟”反衬身躯之庞大，以“穿过芦草”反衬腿脚之粗笨，以“垒住雀巢”反衬大脑之空空如也。这种修辞手法在文学上属于“反衬”与“借代”，极具喜剧效果。布袋和尚并非真的在辱骂刘均佐，而是用一种近乎荒诞的逻辑，讽刺世人贪吃懒做、头脑简单的世俗相。三个“你偌来……”的句式，节奏急促，语气咄咄逼人，将那种市井调侃的烟火气渲染得淋漓尽致。

紧接着，“贫僧忧你这尘世的人，不听俺如来教”一句，笔锋陡转，从戏谑转入说理。作者点出了创作背景：元代社会动荡，佛教盛行，但世人往往只知信佛求福，却不懂真正的修行与戒律。这里的“如来教”不仅是宗教教义，更是对世人贪婪欲望的一种规劝。

第二句“都空吃饭不长脂膘”更是。这句话看似违背常理——吃饭怎么会不长肥肉呢？但实际上，这是布袋和尚对刘均佐的进一步敲打：你整日只知道吃饭享乐，却不知修心养性，即便长了一身膘，也是毫无意义的“空吃饭”。这种悖论式的表达，深刻地揭示了元曲中常见的“破执”思想。

最后两句交代了人物身份与性格。“刘均佐，贫僧非是凡僧……两头见日，行三百里田地哩。”通过自报家门和夸张的行路描写（“两头见日”极言起早贪黑，“三百里”极言步履不停），刻画了一个苦行僧的形象。这与前文那个“胖肉身躯”、“粗腿木呈”的刘均佐形成了鲜明的对比。一静一动，一懒一勤，一俗一雅，对比强烈，令人捧腹之余又发人深省。整首曲子语言浅白如话，却意趣盎然，充分展现了郑延玉作为元曲大家的语言驾驭能力。