现代文翻译
我说的都是十年来尘世如梦、三生宿命的往事,我喝的是两袖清风、七盏清茶的滋味。
这不是我自己吹嘘,我是这城里第一位不贪不占的高人。
我虽然有钱,可是一分钱也舍不得割舍,一厘钱也舍不得拔出。
我倒觉得吃了穷人的酒,喝了闲人的茶最为惬意。
笑着看那些守财奴为了养家糊口太过贪婪,感叹他们至死也没法放下钱财。
感谢师父度化了我,我将家产全部布施,把妻儿托付给别人,多谢兄弟肯收留。
我那算计万贯千金的念头到此为止,在深山中按捺住养家的心,在僧房里让修行的心自发出来。
你念佛吧。
听从师父的话,每天只念南无阿弥陀佛。
到头来无是无非,真是快活极了。
谁想到刘均佐又见到了一个机缘,将家计全都撇下,跟我往岳林寺出家去了,到时候贫僧再传给他大乘佛法就是了。
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词语注释
啜: 饮,喝
两腋清风: 指饮茶后神清气爽的感觉,典出卢仝《七碗茶歌》
罚: 这里意为割舍、拿出
拔: 这里意为拔除、拿出
钱奴: 贪财的人,守财奴
忒: 太,过于
赍发: 赠送,打发(钱财)
配与他: 这里指将妻儿托付给人或出家为僧尼
那拨万论千: 即“拈拨万论千”,指算计钱财
境头: 景象,机缘
岳林寺: 位于今浙江奉化,相传为弥勒菩萨(布袋和尚)应化道场
文学赏析
这首曲子出自元代郑延玉的杂剧《布袋和尚忍字记》,以元曲特有的泼辣与幽默,刻画了一个参透世情的游方僧人形象。这支曲子通过对比手法,将金钱与修行、世俗与超脱置于天平两端,重在叙事与抒情的结合。
开篇“我说的是十年尘梦三生话,我啜的是两腋清风七盏茶”,起笔不凡。“啜”字直指饮茶动作,与后文“两腋清风”形成因果对应,借卢仝“七碗茶”典故,营造出超凡脱俗的禅意氛围。紧接着,“非自谈非自夸,我是这在城中第一家”,看似狂妄自夸,实则是在炫耀自己“不贪”的第一名。这种自嘲式的幽默,极具戏剧张力。
曲中写道:“我虽有钱呵一厘也不肯罚,一毫也不肯拔。”这里的“罚”与“拔”在元曲口语中意为花费、破费或付出,而非单纯的物理动作“拿出”。作者借主人公之口,生动地描绘了守财奴视钱如命的吝啬姿态——即便拥有财富,也一毛不拔。这种描写并非为了表现主人公的高洁,而是通过夸张地刻画守财奴的极度吝啬,为后文的讽刺做铺垫。随后,“笑看钱奴忒养家,叹看钱奴忒没法”,这两句堪称全篇警句。“忒”作为元曲常用程度副词,强化了语气,既表达了布袋和尚对世人痴迷金钱的冷眼旁观,也写出了对刘均佐这类人物贪得无厌又至死难舍的深切悲悯。“那拨万论千”实为“拨万论千”,意为算计钱财,进一步凸显了世俗对金钱的精明计较。
在结构上,曲子从个人的生活态度(喝茶、不贪财),自然过渡到对他人的度化(“谢吾师度脱咱”),最后落脚于刘均佐看破红尘、随僧出家的结局。结尾“到大来无是无非快活杀”,点出了全剧的主旨——唯有放下执念,方能获得真正的精神自由。整首曲子语言通俗明快,大量使用“呵”、“忒”、“到大来”等口语词汇,充满了元曲的市井气息与生活情趣,读来朗朗上口,极具感染力。
诗文录《布袋和尚忍字记·黄钟尾》·郑延玉:https://gushiwen.space/poem/yuan/zheng-yan-yu/2071748501564608515