sòng宋shàng上huáng皇yù御duàn断jīn金fèng凤chāi钗·jì寄shēng生cǎo草

现代文翻译

普天下的读书人，都在埋头攻读圣贤书。

期望能混个七品八品的官职，实现功名利禄的梦想；成千上万的人，都指望靠读诗书来济世安邦；可反反复复试了不知多少回，总是因为考不出那所谓的文章才华而落榜。

自从盘古开天地以来，就没见哪个读书人能因此大富大贵，就算你是孔圣人，看看你那穷愁潦倒的徒弟们吧。

词语注释

文学赏析

郑延玉的这支《寄生草》，是一篇极具批判现实主义色彩的元代散曲。它撕开了“万般皆下品，惟有读书高”的传统面纱，赤裸裸地揭露了科举制度下寒门士子悲惨而荒诞的命运。

全曲起首一句“普天下习儒士，学业的”，语调平淡如话，却像一声沉重的叹息，瞬间将读者带入那个千万士子埋头苦读的历史场景中。紧接着，作者用了一组排比式的铺陈：“七品八品，指望功名遂；千人万人，都想诗书济；十番九番，不得文章力。”这不仅是数字上的夸张，更是心理上的重压。“七品八品”是仕途的终点线，“千人万人”是竞争的惨烈程度，而“十番九番”则写出了屡试不第的绝望循环。这里的“不得文章力”，并非真的才疏学浅，而是讽刺当时科举取士标准之严酷、名额之稀缺，让无数人才被无情地挡在门外。

最精彩、也最令人触目惊心的是最后三句：“从盘古王没一个富书生，知他孔夫子，有多少穷徒弟。”这是全曲的“词眼”，充满了愤世嫉俗的辛辣。作者将视角拉升至神话传说（盘古开天辟地），得出了一个惊世骇俗的结论：自古以来，就没有靠读书发过财的人！甚至连至圣先师孔夫子，门下三千弟子，又有几个是腰缠万贯的？这种论断虽然在逻辑上以偏概全，但在元代特殊的政治语境下（科举长期废止或录取率极低，汉人地位低下），却道出了无数底层知识分子的血泪控诉。

这支曲子语言通俗泼辣，不避俚语，节奏明快如快板。它没有文人雅士的酸腐气，也没有风花雪月的矫揉造作，而是以一种近乎自嘲的口吻，完成了对封建科举制度的有力嘲讽。它像一把锋利的手术刀，剖开了“学而优则仕”幻象背后的残酷真相——在特定的历史时期，读书不仅不能致富，反而可能让人陷入更深的贫困与困顿。这种直面现实的勇气，正是元曲区别于唐诗宋词的精髓所在。