yāo幺·xiào笑tíng停yún云lǎo老zǐ子rén人háo豪，guò过xìn信shǎo少líng陵shī诗yǔ语。gèng更hé何xiāo消zhuó斫guì桂pó婆po婆，zǎo早yǐ已yǒu有wú吴gāng刚huī挥fǔ斧。

现代文翻译

嘲笑那写《停云》诗的陶渊明本是人间豪杰。

对于杜甫那些沉郁的诗语，大可不必过分拘信。

哪里还需要那婆娑起舞的桂树来助兴，

天上早已有吴刚挥动着斧头在砍树呢。

词语注释

文学赏析

元代散曲大家姚燧，世称“姚公文”，其作品以豪放清丽著称。此曲出自【仙吕·醉中天】，虽仅四句，却以奇崛的想象和跌宕的气脉，展现了元代文人特有的疏狂与旷达。起笔“笑停云老子人豪”，作者姚燧以“笑”字领起，姿态倨傲而洒脱。“停云”在此直接指代陶渊明及其《停云》诗，此处代指陶渊明本人。陶渊明《停云》诗思友怀人，多了一份温情与惆怅，而姚燧却用一“笑”字将其消解，称陶渊明为“人豪”，既是对前贤的致敬，更是一种精神上的平视甚至超越——在他眼中，陶渊明的豪情并不逊于自己，或者说，这种隐逸的高蹈情怀本就属于英雄豪杰。

接着“过信少陵诗语”，笔锋一转指向杜甫（少陵野老）。“过信”二字用得极妙，意为“太过相信”或“不以为然”。杜甫诗风沉郁顿挫，忧国忧民，姚燧在此似乎对杜诗中那些过于沉重的家国悲叹持一种超脱的态度，或者认为不必过分拘泥于诗中的悲苦之语。这种对比，凸显了作者此刻心境上的旷达与疏狂。

最后两句“更何消斫桂婆婆，早已有吴刚挥斧”是全篇最精彩的想象。作者运用神话典故，以夸张和幽默的笔触收束全篇。“斫桂”典出《酉阳杂俎》，月中吴刚伐桂的故事本带着一种永恒的徒劳与惩罚意味，但在姚燧笔下，这却成了一种豪迈的助兴。他说：哪里还需要那盘旋舞动的桂树来助兴呢？天上早就有吴刚在挥斧砍树了。这里的逻辑看似荒诞，实则充满了浪漫主义的奇想。他将月宫中的神话场景与现实中的饮酒赏景相联系，仿佛天上的吴刚也在为这位“人豪”助兴。这种将神话人物拉入现实酒局的写法，极大地拓展了诗歌的空间感，营造出一种天人合一、古今交错的宏大意境。

整首曲子语言洗练，用典自然而不晦涩。通过调侃陶渊明、重估杜甫、戏弄神话，姚燧塑造了一个不拘一格、笑傲尘寰的文人形象。虽然篇幅短小，但气脉贯通，从对人物的评价到对神话的重构，层层递进，最终落在一个充满动感的画面——吴刚挥斧上，余味无穷，尽显元代散曲豪放洒脱的艺术特色。