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现代文翻译

看见人家摆好了斋饭供品，请来了道士念诵忏悔经文。

正堂墙上挂着一幅三清画像，施主们在一旁虔诚地念经。

慌慌张张地准备好斋饭供品，桌上放着一轴老君像，墙上挂着十殿阎罗的神图；画师也深谙世俗人情，客户说什么就画什么，哪怕画得十分丑陋难看。

怎么忍心看那种行径？我只见地狱图画里的真容：滚烫的油锅油铛，里面捆扎着受刑的灵魂，那么多生灵，原来都是我们这些凡夫俗子；这里竟然没有一个和尚，只有徐神翁。

都说世间没有真正清净的道场，这句话根本听不进去；你看我这个出家人，再看看你那个先生！

词语注释

文学赏析

这支曲子以极具讽刺意味的笔触，撕开了元代社会宗教迷信与世俗功利相互裹挟的遮羞布。作品并非在歌颂神仙，而是在描绘一幅荒诞的“人间拜神图”。

起首两句“见人家排斋供，请先生念忏经。正面儿挂下一幅三清，檀越人家念经”，平铺直叙中透着一种习以为常的麻木。人们摆好斋饭，请来道士念经，正堂挂着三清像，这看似虔诚的仪式，实则是为了求取现世的安宁。作者紧接着用“荒忙准备”、“画的十分可碜”来消解这种神圣感——道士和画师其实深谙世情，他们知道信众需要什么，于是“说著的便决应”，哪怕画出来的十王神像丑陋不堪，只要能满足信众的心理需求，便有人买单。

全曲最精彩的讽刺在于后半段视角的突然转换。当信众在佛道两教的神像前顶礼膜拜时，作者却将镜头推向了画作背后的“地狱”：“我则见城狱里画何真，油镬油铛，里头札定，偌多生灵，都是俺俗人”。这里的“札定”二字用得极狠，仿佛那些在地狱油锅里煎熬的，就是眼前这些虔诚的俗人。作者借画中地狱的惨状，点破了迷信的本质：所谓的“道无干净”，其实是因为人心本就充满了贪嗔痴。最后两句“我这等末尼你这等先生”，更是将佛道两教的虚伪对立直接摆在台面上，形成了一种强烈的戏剧冲突和荒诞感。整支曲子没有一句直接的道德说教，却通过对“斋供”、“神像”、“地狱画”的层层剖析，让人读后感到一阵透骨的凉意。