qué瘸lǐ李yuè岳shī诗jiǔ酒wán玩jiāng江tíng亭·yáo尧mín民gē歌

现代文翻译

哎呀，让人说是牧童回家倒骑着牛，哎呀，这情景抵得上当年刘盼盼在衡州的一千次热闹。

这就是前街后巷里叮叮当当人马喧闹的景象，这就是迷恋酒色、疯疯癫癫的下场。

我现在去拜见师父说明情况，让你也跟着我一起去修成神仙。

别在那儿瞎扯了，想要学马半州那样的人，去吧，我可也做不成那种刘行首。

词语注释

文学赏析

这支《尧民歌》虽出自无名氏之手，却极具元人散曲的泼辣与诙谐。全篇如同一幅市井风情画，用词俚俗大胆，读来令人忍俊不禁又觉市井气十足。

起首两句“呀，著人道牧童归去倒骑牛，呀，敢抵多少一千个刘盼盼闹衡州”，一上来便是一声惊叹，紧接着用“倒骑牛”这一充满童趣与不羁的画面，引出对唐代名妓刘盼盼昔日在衡州纵情欢场的想象。这里作者显然是在用一种戏谑的口吻，将牧童的顽皮与名妓的风流并置，营造出一种荒诞而热闹的喜剧氛围。

第二句“这的是前街后巷滴滴蹬蹬马和牛，这的是恋酒迷花风风魔魔下场头”，进一步渲染这种混乱而充满生机的市井景象。“滴滴蹬蹬”拟声词的使用极为精妙，生动地模拟出车马喧嚣、人来人往的动态感，仿佛读者能听到那马蹄声碎，看到那尘土飞扬。而“风风魔魔”则精准地刻画了那些沉溺于酒色之徒的神态——不是优雅的沉醉，而是近乎疯癫的狂放。这句诗不仅写出了环境的嘈杂，更写出了人物精神的某种“失序”，这正是元曲中常见的“浪子”情怀的写照。

第三、四句笔锋一转，从外界的喧嚣转向内心的自省与自嘲。“我如今去见了师父说知，著你跟我也做神仙去”，看似是向师父求取解脱之道，想带着对方一起超脱尘世；但最后一句“休也波诌，待学马半州，去也我可也做不的刘行首”却瞬间打破了这种超脱的幻想。作者自嘲连像样的名妓（如马半州）都学不像，更别提做什么高雅的“神仙”或体面的“行首”了。这种自贬式的幽默，实际上是对世俗生活的一种无奈却又真实的接纳——既然成不了仙，也做不了风流大家，那就在这泥泞的人世间做一个真实的、甚至有点狼狈的普通人吧。

整首曲子语言通俗，节奏明快，充满了元曲特有的“蛤蜊味”。它没有唐诗的含蓄蕴藉，也没有宋词的婉约深情，而是直抒胸臆，嬉笑怒骂皆成文章，展现了元代文人（或拟文人）在礼教松动背景下，对世俗欲望的真实流露与自我解嘲。