zhāng张gōng公yì艺jiǔ九shì世tóng同jū居·xiān仙lǚ吕/diǎn点jiàng绛chún唇

现代文翻译

九代人共同居住在一起，古老的家族如同高大的树木般根深叶茂，这段佳话在古今之间代代流传。

看我们这远近各地的宗族亲属，确实做到了长辈晚辈、上上下下都和睦相处。

词语注释

文学赏析

这首散曲篇幅极短，却精准地勾勒出了“张公艺九世同居”这一历史典故的核心意象。元人好谈隐逸与家族伦理，此作虽署名“无名氏”，实则是借古讽今或单纯颂古的通俗佳作。

开篇三句“九世同居，故家乔木，传今古”，节奏紧凑，起势不凡。“九世同居”直接点题，引用唐代郓州寿张人张公艺九世不分家的著名典故（唐高宗封禅泰山时曾召见张公艺，问其何以和睦，公艺书“忍”字百以对）。紧接着“故家乔木”化用《孟子·梁惠王下》中所谓“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也”，此处将物理空间的古树与时间维度的世家相连接，暗示家族如大树般根深叶茂、枝繁叶末。“传今古”三字则把这种家庭伦理从特定的历史时刻拉长到永恒的时间轴上，确立了全曲庄重、正统的基调。

后两句“则俺这远近宗族，端的是上下皆和睦”，笔锋一转，从宏大的历史叙事转入具体的家族内部描写。作者使用了“则俺这”、“端的是”等极具元代口语色彩的虚词和感叹语，使得原本严肃的伦理话题瞬间接地气，充满了生活气息。“远近宗族”涵盖了血缘关系的广度，“上下皆和睦”则概括了长幼尊卑的秩序感。在元代社会动荡、礼教束缚相对松弛的背景下，这种对“和睦”的直白宣示，或许正是当时人们内心对稳定家庭秩序的渴望与向往。

整首曲子虽无华丽的辞藻，也不见深刻的哲理思辨，但其妙处在于“真”与“俗”。它不似唐诗宋词那般含蓄蕴藉，而是像一幅工笔重彩的年画，直截了当地将“孝悌”、“和睦”、“长久”这些中国传统家庭价值观具象化。这种通俗直白的表达，恰恰符合散曲作为市井文学的本质特征——它不追求雅致的疏离感，而是要在寻常巷陌间引起最广泛的共鸣。