zhāng张gōng公yì艺jiǔ九shì世tóng同jū居·hùn混jiāng江lóng龙

现代文翻译

尊卑长幼有着严格的次序，我们一家人和乐融融的气氛充满了家门。

安身立命的职业有士农工商四种，世代传承的家风是有礼乐和诗书。

想着那历代建功立业的名声天下都有，像我们这样满门忠孝的德行世间少有。

做男子的要孝顺父母，做女子的要妥善侍奉公公婆婆。

人口众多有几百家人眷属，田产宅院广阔，粮仓里堆满了粮食。

亲戚们同住高楼大厦，朋友们也都骑着肥马坐着轻车。

安享天年，悠然隐居在田野乡间。

美好的名声喧闹着传遍了大江南北。

只要心存忠孝来治理好家族，就不去追求荣华显贵去学习钻营仕途。

如果能常常做到这些，还有什么比这更好的呢？

词语注释

文学赏析

这首元无名氏的散曲《张公艺九世同居·混江龙》，以【混江龙】为曲牌，是一篇极具代表性的“家训体”作品。作者借张公艺九世同居的典故，铺陈出一幅理想化的宗法家族图景。与文人雅士那种含蓄蕴藉的诗作不同，散曲的语言本色当行，这首曲子更是直白如话，却字字落在宗族伦理的重心之上。

开篇第一句“尊卑有序，俺一团和气霭门闾”，起笔便定下了全曲的基调：秩序与和谐是家族兴旺的根本。“霭”字用得极妙，将无形的“和气”化为有形的云雾，笼罩在门庭之间，既写出了家族内部融洽的氛围，也暗示了这种风气对外的辐射力。紧接着，“立身的有士农工贾，传家的有礼乐诗书”，道出了元末明初社会阶层流动背景下，普通人家对于安身立命的朴素认知——无论从事何种职业，唯有诗书礼教才是家族传承的命脉。

全曲最精彩之处，在于第三联“想著那累代功名天下有，似俺家满门忠孝世间无”。这两句通过强烈的对比，完成了价值取向的升华。世人皆求功名显赫，而作者认为，像张家这样满门忠孝、九世同堂的德行，远比世俗的“累代功名”更为珍贵难得。这是一种典型的儒家道德理想主义，也是对当时社会浮躁风气的一种无声批判。

随后几句对家族规模的描写，“人力众数百家眷，田宅广无限仓庾”，虽略显夸张，却生动勾勒出门阀大族的物质基础。没有雄厚的经济支撑，九世同居不过是空谈。而“亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车”则进一步展示了这种家族模式在社会网络中的影响力，亲族朋党，气派非凡。

结尾处，“但存忠孝以齐家，不求荣显学干录。常能如此，更待何如？”连用反问，掷地有声。作者认为，只要坚守忠孝之道，不求闻达于诸侯，便能获得内心的安宁与家族的长久繁荣。这种“不求荣显”的态度，既是乱世中保全自身的智慧，也是儒家“穷则独善其身”精神的体现。整首曲子语言通俗晓畅，节奏明快，将枯燥的家规家训化作了朗朗上口的韵文，读来既有教化之意，又不失文学之趣。