zhāng张gōng公yì艺jiǔ九shì世tóng同jū居·suí随shā煞wěi尾

现代文翻译

这“忍”字就是在不平的心上安放一把刀刃，啊，心地清净才能忍受清凉，断绝争斗纷扰。

管住嘴巴像瓶子一样要安守本分，防范杂念像守卫城池一样要坚守忠信。

能够忍耐呵，怨恨就会变成欢爱，仇人也会变成恩人；不能忍耐呵，恩爱就会变成仇怨，欢喜也会化作嗔怒。

能够忍耐呵，谁是谁非全都不要再问，他弱他强都不要去争论。

能够忍耐呵，宽厚温柔才能保全六亲，你如果想要远离祸害、保全自身，只不过在于一个“忍”字罢了。

词语注释

文学赏析

元曲《张公艺九世同居·随煞尾》以“忍”字为核心，通过拆解字形与铺陈后果，构建了一套完整的处世逻辑。开篇“这忍字向不平心上安刀刃”，将“忍”字拆分为“刃”与“心”，以“安刀刃”这一极具痛感的动作意象，具象化了强压怒火时的心理张力。紧接着“心地清能忍清凉绝斗纷”，指出唯有内心澄澈如清凉之境，方能从根源上切断争斗纷扰。这两句由生理性的痛楚感转入心理性的清凉感，揭示了“忍”并非被动压抑，而是主动的修身过程。

随后曲文转入对“忍”的实践层面剖析。“守口如瓶”以容器封口为喻，强调言语的封闭性；“防意如主”此处疑为“防意如城”之误，若作“城”解，则意指意念需如城墙般严密防守，二者共同构成了内外双重的克制机制。第三句“能忍呵怨恨成欢仇变恩，不能忍呵恩爱为仇喜作嗔”，通过两组极端的因果对照，展示了情绪转化的辩证关系：忍则对立转化为和谐，不忍则和谐崩解为敌对。这种对比不依赖抽象说教，而是直接呈现行为与结果的线性关联。

结尾“能忍呵宽裕温柔保六亲，你若要远害全身止不过在于忍”，回归到题目所指的张公艺九世同居典故。张公艺以百“忍”应对唐高宗询问，此曲将其提炼为家族维系（保六亲）与个体生存（远害全身）的唯一路径。在元代动荡的社会语境下，这种策略性隐忍具有现实合理性：它不追求道德上的崇高，而侧重于伦理秩序的稳定与物理安全的保全。全曲语言质朴，逻辑链条清晰，从字形解析到心理机制，再到社会功能，层层递进，完成了对“忍”这一生存智慧的完整阐释。