bāo包lóng龙tú图zhì智zhuàn赚hé合tong同wén文zì字·dòu斗ān鹌chún鹑

现代文翻译

我把那个满嘴谎言、狡诈多端的恶婆子，误当成了像孟母那样慈爱且善于教子的贤德之人。

我并不是想要索取您的钱财，也不是为了分割您的田产家业。

我只是希望让那些无人收殓的死者能够入土为安，希望您也能顾念我们本是血脉相连的亲兄弟。

即便您辩解说这张契约文书是真是假还说不清楚，难道就能以此推脱说我们刘家没有亲缘关系吗？

词语注释

文学赏析

这支小令出自元代无名氏的《包龙图智赚合同文字》，是一出公案戏中的唱词。虽然篇幅短小，但极具戏剧张力，生动刻画了主角刘均佐（剧中人）在面对贪婪无赖时的心理活动与道德制高点。

起首一句“我将那百诈的虔婆，错认做三移孟母”，是全曲最精彩的一处修辞——反讽与对比。作者用一个极具生活气息的典故，瞬间立住了人物的性格。刘均佐本是个老实巴交的庄稼汉，起初误把贪得无厌、满嘴谎言的恶婆子当成了像孟母那样慈爱、有远见的长者。这一句不仅交代了前情，更通过“错认”二字，透出一种强烈的荒诞感和悲喜剧色彩：老实人被奸猾之徒戏弄，正是这类公案戏的核心冲突所在。

接下来的两句“我又不索您钱财，又不分您地土”，语气一转，变得直白而恳切。这是典型的元曲口语风格，毫无文人之气，却有着极强的说服力。刘均佐在此划清了界限：他不要钱也不要地，这种“无欲则刚”的姿态，是为了引出后文的道德诉求。在元代社会中，契约纠纷往往伴随着利益争夺，而他此时提出的要求纯粹是“归葬”，这使得他的立场占据了绝对的道德高地。

第三句“只要把无主的亡灵归墓所，你可也须念兄弟每如手足”，将情感推向高潮。这里的“兄弟每”泛指同宗同族的亲戚。元曲讲究“情真”，这句唱词将冷冰冰的法律契约转化为温热的人伦亲情。它不仅仅是在讲理，更是在动情——用血缘亲情去软化对方的冷酷心肠，这是中国传统法律文化中“情理法”交融的典型体现。

最后一句“便做道这张纸为有为无，难道我姓刘的不亲不故”，是全曲的点睛之笔。面对对方试图用一张可能有问题的契约来抵赖，刘均佐发出了掷地有声的反问。这句唱词节奏急促，咄咄逼人。它揭示了一个深刻的社会现实：在底层百姓眼中，那张薄薄的“合同文字”（契约）或许可以伪造、可以抵赖，但血浓于水的家族伦理（不亲不故）却是无法抹杀的铁律。这种对“纸面契约”与“实质正义”的辨析，使得这首小令超越了普通的家长里短，具有了深刻的社会学意义。全曲语言质朴如话，却层层递进，从自嘲到辩解，再到动情，最后以义正辞严的反问收尾，展现了元曲特有的泼辣与痛快。