luó罗lǐ李láng郎dà大nào闹xiàng相guó国sì寺·shuǐ水xiān仙zǐ子

现代文翻译

我辛辛苦苦地从中调解劝说，直到过了半个时辰，可那亲生的儿女心里明白，到底还是只认亲爹。

亲生的儿女们争先恐后地把亲爹认，却把我这个可怜的老人白白地撇下不管，只怕我死后要变成个无依无靠的孤魂野鬼。

他虽然是你们的生身父亲，但我也有二十年的养育之恩，这半辈子的辛勤劳作全都付诸东流、枉费心血了。

词语注释

文学赏析

这段元曲虽出自无名氏之手，却以极其通俗甚至粗粝的语言，撕开了封建孝道伦理中温情脉脉的面纱，直指人性中最隐秘、最残酷的功利主义。全篇没有华丽的辞藻，只有如泣如诉的控诉，读来令人心惊。

起首两句“我好生的和劝到半时辰，亲的原来则是亲”，看似平淡的叙述，实则暗藏玄机。“好生”二字极见功力，写出了主人公在调解家庭纠纷时的极力周旋与小心翼翼。然而，无论他如何“和劝”，结果却是残酷的——血缘的纽带终究抵不过现实的算计。“亲的原来则是亲”，这句大白话里藏着深深的无奈与讽刺：在亲生儿女眼中，只有“亲爷”才是值得讨好的对象，而中间那个付出了一切的老父，瞬间被边缘化。

第三句是全曲情感爆发的顶点：“亲儿亲女把亲爷认，中间里干闪下老业人，我死后做了个无主孤魂。”这里运用了对比极强的修辞手法。一边是“亲儿亲女”争先恐后地认父，姿态之热切令人作呕；另一边是老人被“干闪”（白白地丢弃）在角落，凄惶无助。“干闪”二字用得极狠，将那种被至亲之人无情抛弃的空虚感具象化了。而“无主孤魂”四字，更是将这种死亡恐惧推向了极致——不仅生前无人依靠，连死后都成了无人祭祀的孤鬼。这种对死后归宿的极度焦虑，比生前的饥饿寒冷更让人心碎。

最后三句“他虽是生身父，我也有养育恩，二十年枉受辛勤”，则是主人公最后的理性辩白，也是全曲最沉痛的控诉。古人云“身体发肤受之父母”，生恩虽大，但养恩亦重。然而，在这位老人看来，“二十年”的日夜操劳、含辛茹苦，在血缘的天平上竟然轻如鸿毛。“枉受辛勤”的“枉”字，是全曲的文眼。它不仅仅是在说自己的辛苦白费了，更是在质问这个世道：难道养育之情，真的敌不过那一层薄薄的血缘吗？

这首小令之所以动人，不在于它构建了多么宏大的意境，而在于它捕捉到了人性中极真实、极普遍却又极少被正视的瞬间——代际关系中的利益置换。它不像唐诗宋词那样追求含蓄蕴藉，而是像一把钝刀，慢条斯理地割开生活的脓包，让读者看到里面流淌着的辛酸与凉薄。