xiǎo小zhāng张tú屠fén焚ér儿jiù救mǔ母·yíng迎xiān仙kè客

现代文翻译

走出神州繁华的十字街头，踏入东岳大帝庙前阴森的摄魂台，奉劝圣帝速降疾风暴雨早来早到。

积德行善的人会遇到吉祥的征兆，作恶多端的人就会生下祸患。

哭喊的那家伙急急忙忙地抹着眼泪揉搓着双腮。

张屠户笑得吟吟，沉醉在酒里体味着天地的广阔。

老身我是王员外的母亲，膝下有个孩儿。

我的儿子每年三月二十八日，都要去大安神州做一次买卖生意。

有人来报告说，不见了我孙子的神珠和玉饰。

我心想王员外做生意多半是不合神道规矩，才折损了我的孙子。

正好去张婆婆那里打听个消息。

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词语注释

文学赏析

《小张屠焚儿救母·迎仙客》以元曲特有的市井笔触，将元代大都的社会百态浓缩于十字街头。起句“出神州十字街，下东岳摄魂台”，通过空间并置构建叙事张力。“神州”在此处特指元大都的地名（神州桥），与后句“东岳摄魂台”形成地理与意象上的对举。作者将人间市井的喧嚣场所与幽冥审判之所置于同一画面，暗示了世俗生活与因果报应观念在市民心理层面的紧密交织，为后续情节中善恶报应的展开提供场景基础。

曲中“积善的遇著祯祥，作恶的生下患害”两句，直白地呈现了市民阶层对命运秩序的朴素认知。在元代社会动荡背景下，这种对善恶有报的笃信，折射出底层民众试图在无常世事中寻找心理依托的现实需求。随后的场景切换极具戏剧性：“哭的那厮急煎煎抹泪揉腮”与“张屠笑吟吟，醉里乾坤大”形成鲜明对照。“急煎煎”这一叠词生动描摹出丧子者焦灼痛苦的神态，而“笑吟吟”则刻画出张屠夫沉醉自我世界的松弛感。此处“乾坤”并非指天地广阔，而是指张屠夫在醉酒状态下所沉浸的、暂时忘却现实苦难的个人精神空间。这一悲一喜的强烈反差，不仅推动了情节发展，更深刻揭示了不同人物面对命运打击时的心理差异。

后半部分转入老身（王母）的独白，语言质朴无华：“吾儿每年三月二十八日……”。她归咎于儿子生意“不合神道”，这种心理防御机制既反映了传统伦理观念对个体的束缚，也透露出底层百姓在遭遇不幸时的无奈与迷茫。整首曲子通过视角的自然转换，不事雕琢地铺陈出人间百态：有人在算计利益，有人在祈求神明，有人在痛哭流涕，有人在醉生梦死。作品以冷峻而真实的笔调，将那个时代特有的苍凉与鲜活赤裸裸地展现出来，让读者在字里行间感受到历史洪流中个体命运的无奈与挣扎。