xiǎo小zhāng张tú屠fén焚ér儿jiù救mǔ母·shuǐ水xiān仙zǐ子

现代文翻译

不要欺骗天地也不要欺骗神明，祸福报应远在儿孙身上，也近在自身。

焚烧儿子来拯救母亲是践行忠信，报答父母养育的深恩，劝导世间父子之间的恩情。

做父亲的要践行忠孝，做儿子的要奉行孝顺，这样的美德将流传给你万古留名。

词语注释

文学赏析

这首《水仙子》虽托名无名氏，实则是一篇极具元代散曲（特别是带过曲或民间散套）色彩的劝世佳作。它借“小张屠焚儿救母”这一流传甚广的民间故事，直白地宣讲孝道伦理，是元杂剧与散曲中“教化文学”的典型代表。

起句“莫谩天地莫谩神，远在儿孙近在身”，一上来便如当头棒喝。“谩”意为欺骗、欺瞒。作者将“天地鬼神”的监察与“子孙后代”的因果直接挂钩，构建了一个无所不在的道德闭环。这种写法虽然通俗，却极接地气——在元代市井百姓的观念里，天道并非虚无缥缈，而是真切地体现在现世的报应之中。

接着，曲子切入正题：“焚儿救母行忠信，报爷娘养育恩，劝人间爷子恩情。”这里用极简的笔墨概括了小张屠的故事核心。在古代伦理中，“父为子纲”，父亲拥有对儿子的生杀大权，而儿子救母则是天经地义的孝行。小张屠为了救母，不惜牺牲自己的骨肉，这种极端的行为在现代人看来或许残酷，但在当时的语境下，却被视为“忠信”与“孝义”的最高体现。作者在此处没有进行复杂的心理描写，而是通过“行忠信”三个字，直接给这一行为定性，强调了其道德光辉。

最后三句“为父的行忠孝，为子的行孝顺，传与你万古留名”，是全曲的落脚点。值得注意的是，作者在这里特意点出“为父的行忠孝”。在传统孝道叙事中，父亲往往是被动的受孝者，但在此处，作为父亲的张屠夫也需“行忠孝”（对母亲尽孝），这构成了一个双向的道德要求：长辈以身作则，晚辈自然孝顺。这种“父慈子孝、父孝子顺”的逻辑，旨在通过“万古留名”的诱惑，劝导世人遵循这套伦理秩序。

整首曲子语言近乎大白话，毫无雕饰，读来朗朗上口。它不像文人诗词那样含蓄蕴藉，而是像一位街坊邻里的长者，在村口大树下语重心长地讲述故事、训诫子孙。虽然缺乏高深的文学技巧，但其情感真挚，逻辑清晰，在劝善惩恶的社会功能上，可谓直击人心。