shén神nú奴ér儿dà大nào闹kāi开fēng封fǔ府·què鹊tà踏zhī枝

现代文翻译

丈夫失去了长幼尊卑的规矩，媳妇也不懂得贤惠孝顺。

他们两个人一上一下地吵，发出直留支剌的杂乱声响，大声喧哗吵闹不休。

天哪，欺负我们这两口子啊！闭嘴吧！哪里还看得到赵让让田的美德，你所谓的‘家有贤妻’又在哪里呢？

词语注释

文学赏析

这首散曲虽署名无名氏，却以极其鲜活泼辣的市井语言，勾勒出一幅元代底层家庭伦理失序的生动图景。全篇不像传统诗词那般含蓄蕴藉，而是像一出微型喜剧或闹剧的开场，充满了戏剧张力与反讽意味。

起首两句“丈夫的失了尊卑，媳妇儿不贤慧”，开门见山，直刺痛点。作者没有用任何修饰性的辞藻，而是用最直白的评判——“失了尊卑”、“不贤慧”，直接点出了这对夫妻矛盾的根源。在当时的社会语境下，这不仅是家庭纠纷，更是对儒家伦理秩序崩塌的一种自嘲式揭露。紧接着，“他两个一上一下，直留支剌，唱叫扬疾”，画面感极强。“直留支剌”这一拟声词的运用堪称，将夫妻二人争吵时那种毫无章法、鸡飞狗跳的嘈杂声响具象化，仿佛能让人听到碗盘破碎声和唾沫横飞的声音。这种粗粝的语言风格，恰恰是元曲“本色当行”的典型体现，它剥离了文人的矫饰，还原了生活的本相。

最后三句“天哟，欺负俺两口儿也！噤声！那里也赵礼让肥，你可甚家有贤妻”，则是全曲的高潮与点睛之笔。一声呼天抢地的“天哟”，看似求救，实则充满了荒诞感。而随后的一句“噤声”，更是充满了戏剧性的反转——究竟是老天爷让他闭嘴，还是他自己意识到这种抱怨在世俗眼光中的无力？接着连用两个反问：“那里也赵礼让肥，你可甚家有贤妻？”赵让是历史上著名的谦让楷模，“家有贤妻”是传统的道德标尺。诗人（或曲中人物）在此处引用这两个典故，并非为了歌颂美德，而是通过强烈的对比进行反讽：既然你们都有圣贤般的谦让与贤德，为何现实中却是这般不堪？这种“正话反说”的手法，将元代文人面对礼教束缚与现实困境时的无奈、愤懑以及几分玩世不恭的心态刻画得入木三分。整首曲子虽短，却在嬉笑怒骂间，道尽了人情冷暖与伦理困境。