bāo包dài待zhì制chén陈zhōu州tiào粜mǐ米·yāo幺piān篇

现代文翻译

感谢皇上肯把受苦的老百姓救度。

这把剑到了陈州，怎么肯轻易罢休，定要让你们这些吃人的东西尝尝苦头。

唉！看着这个不知天高地厚的禽兽。

我只想立刻先斩了这个祸国殃民的逆臣的头。

词语注释

文学赏析

这短短两行文字，虽出自元杂剧《包待制陈州粜米》的结尾处（幺篇），却字字带血，句句生风。它不仅是全剧矛盾的爆发点，更是元代社会底层民众对于“清官”最朴素也最强烈的渴望投射。

起首一句“谢圣人肯把黎民救”，表面上是向皇帝谢恩，实则是将所有的希望寄托在至高无上的皇权之上。在元代黑暗的政治现实中，百姓深知地方官吏（如剧中卖米的贪官）与豪强勾结，普通途径无法伸张正义，唯有仰赖钦差大臣尚方宝剑的威势。这里的“圣人”虽然遥远，却是唯一的救命稻草。

紧接着，“这剑也，到陈州怎肯干休，敢著你吃一会家生人肉。”这是全曲最震撼人心的一笔。包拯手中的剑，不再仅仅是一件刑具，而化作了一种绝对的、暴烈的复仇力量。“怎肯干休”四字，写出了包公不畏权贵、除恶务尽的决心；而“敢著你吃一会家生人肉”，则运用了极其粗粝甚至惊悚的比喻——贪官吃的是民脂民膏，如同吃人，如今包公要用同样的方式让他们付出代价。这种“以毒攻毒”式的惩罚语言，充满了民间文学特有的快意恩仇色彩，读来。

最后两句“哎！看那个无知禽兽，我只待先斩了逆臣头。”直抒胸臆，没有任何文饰。“无知禽兽”骂得痛快淋漓，将那些平时道貌岸然的贪官污吏彻底剥去了伪装。一个“先”字，更见包拯雷厉风行、斩钉截铁的铁腕风格。这不仅是戏剧的高潮，也是千百年来受压迫者心中那个“青天”形象的完美定格：他不讲空话，只挥利剑；不施小惠，只求血债血偿。这种刚猛之气，正是元杂剧区别于后世文人案头之作的最动人之处。