lóng龙jì济shān山yě野yuán猿tīng听jīng经·chén沉zuì醉dōng东fēng风

现代文翻译

那玄妙的佛法真谛忽然间显露出来，心境就像禅宗五家一样清澈明净。

将那外在的虚妄色相化为内在的灵明之光显现，好似一潭清澈见底的深渊秋水。

本体自然安住于真如实相之中，根本不需要用言语去解释，这当下的心境就是如来的至高教法。

词语注释

文学赏析

这首散曲虽出自无名氏之手，却是一首难得的悟道之作。作者以“听经”为题，却并未落入讲经说法的窠臼，而是直接描绘了听闻佛法后那一刹那“顿悟”的心理体验。

起句“妙理俄然便显，心如五叶清清”，开篇即点出一种“俄然”的顿悟感。佛法之妙，往往不在苦思冥想中得来，而在某一刻豁然开朗。此时的内心，如禅宗五家（临济、曹洞、云门、法眼、沩仰）般清净透彻。“五叶清清”不仅暗合禅宗谱系，更以视觉上的清朗感，具象化了内心的澄明。

接着，“将他这色相来灵光现，似一潭秋水澄渊”。这是全曲最精彩的一联。作者用“色相”与“灵光”对举，将抽象的佛理转化为具体的意象。外界的万般表象（色相），在开悟者的眼中不再纷繁杂乱，而是化作了内在的“灵光”。这一比喻极妙——“似一潭秋水澄渊”，水至清则无物，渊至深则无影。作者借此说明，当心灵达到极致清净时，万物皆能映照出其本真面目，再无迷障。

结句“体自如如不用言，便是如来教典”，将境界推向高潮。“如如”是佛家语，指诸法实相，不动不变。作者认为，真正的佛法精髓并不在文字语言之中，而在于对这种“如如”本体状态的亲证。一旦身心契入这种境界，便无需多言，当下的生命状态本身就是最高深的“如来教典”。

整首小令语言浅白而意蕴深远，没有引经据典的堆砌，只有直指人心的感悟。它写出了从“闻法”到“见性”的过程，既有禅宗的机锋，又有元曲特有的疏朗与通透，读来令人胸襟为之一畅。