jǐn锦yún云táng堂àn暗dìng定lián连huán环jì计·shuǐ水xiān仙zǐ子

现代文翻译

原来那王允像风中的道人一样掷出了这枚关键的棋子，本是天降仙机，蔡学士你的谋略早就心知肚明。

董太师果决地陷入了这连环计的圈套，吕温侯虽有万夫不挡的胆量，如今杨太尉已将此事奏报于朝堂之上。

你们众位官员向着皇阙跪好，听受圣人的旨意。

董卓原本是关西的一名武骑校尉，自恃勇猛豪强，自以为威风盖过当世。

他亲自率领精锐部队闯入朝堂，眼里完全没有了大汉天子。

他揽权专横、施行暴政违背天道，甚至收纳义子之妻，行为如同猪狗一般卑劣。

他的亲信党羽全都土崩瓦解，早已知道这个逆贼是被上天抛弃的。

如今他在银台门被斩首示众，在长安城焚烧尸体以正其滔天罪行。

蔡邕学士充满智慧谋略，在董卓与吕布之间往来游说。

特别加授他礼部侍郎的官衔，兼任中书省掌管诏令文书。

吕布诛杀逆贼立下首功，被封为王镇守幽燕之地。

他的妻子貂蝉也被封为国君夫人，随着丈夫的爵位身份尊贵显赫。

李肃曾经是董卓的家奴，晚年能够摆脱依附来归顺大义。

可以授予他骠骑大将军的职位，依然统领羽林军作为禁卫。

老臣王允心怀对君主的忧虑，在酒宴上巧妙地使用了连环计。

因此以此报答你这位左丞相，愿与国家同休共庆，永远没有止息。

臣王允已经老了，恐怕不能长久地在朝堂之上辅佐皇上。

愿圣主享有千年的寿数，保住皇家万代的基业，容许王允这就拂袖归隐。

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词语注释

文学赏析

这首散曲以极高的叙事效率，将《三国演义》中“连环计”的始末浓缩于一篇之中，读来如观一场微缩的历史长剧。

开篇两句“元来那风道人掷布本仙机，蔡学士你为谋早预知”，起笔便透出一股宿命般的戏剧张力。“风道人掷布”是元曲中特有的借代与谐音双关手法：“风”谐音吕布字“奉先”，“掷布”即“掷戟”，直指董卓与吕布因貂蝉引发的冲突；“风道人”并非指王允，而是指吕布。一个“道”字写出了他作为局中人看似随意实则被操控的高人形象；“仙机”则点破了这场计谋的神鬼莫测。蔡邕作为局外人“早预知”，更是为后文的游说埋下伏笔。

中段叙述董卓覆灭的过程，节奏陡然加快。“揽权擅威行不道，纳用子妻如狗彘”，寥寥数语，将董卓荒淫无道、悖逆伦常的丑态刻画得入木三分。紧接着“即今斩首银台门，焚尸长安正厥罪”，画面感极强，仿佛能听到刀斧之声与百姓的欢呼。这种从“眼底全无汉皇帝”的嚣张到“焚尸”的下场，形成了巨大的反差，极具讽刺意味。

曲中最具巧思之处，在于对人物命运的精准捕捉与评价。作者没有平铺直叙，而是通过一系列官职的变迁来展现局势的更迭：蔡邕加衔、吕布封王、李肃归义。特别是“李肃曾是卓家奴，晚能自拔来归义”一句，看似平淡，实则道尽了乱世中人心向背的无常。李肃作为连环计的直接执行者，他的“归义”反衬出董卓集团内部的彻底分崩离析。

结尾处，老臣王允“当筵巧使连环计”后，主动请辞，“容王允可便拂袖而归”。这一笔收束得极为精彩。它不仅仅是剧情的结束，更是一种历史哲学的升华：王允的离去，暗示了东汉末年仅仅依靠一两个忠臣的智谋，终究无法挽回大厦将倾的命运。这种“拂袖”的决绝与潇洒，为全曲增添了一抹苍凉而高古的英雄气概，余味无穷。