hòu后tíng庭huā花·jī饥zhōng中bǎo饱bǎo饱hòu后jī饥，yǐn饮tí醍hú醐zī滋shèn肾shuǐ水。jiāng将de地hù户láo牢guān关bì闭，huà化zhēn真jīng精tūn吞yù玉ruǐ蕊。

现代文翻译

吐出如虹霓般的气机，在人体中宫黄庭与真神相会。

看见心气（金公）因激发而泛红，便用元神与脾意（戊己）共同护持它。

词语注释

文学赏析

这首《后庭花》并非抒情之作，而是元代道教内丹修炼的歌诀体曲词。它不写风花雪月，却字字关涉性命双修，读来如入玄门，需借内丹学语境方能参透。先析第一句“吐虹霓，黄庭内相会”：“虹霓”本为气之华彩，此处喻炼精化气后气机升腾、光相显现；“黄庭”则是人体中枢——脾土所在，亦即中丹田。气从下丹田（地户）发动，沿中脉上行，在黄庭与神会合，所谓“相会”，即精、气、神三者在中宫交汇。此句妙在“吐”与“会”一放一收：吐是气机外达之象，会是内守归中之功，动静相济，正是内丹“守中”要诀。

再看“见金公红了面皮，将婴儿和戊己，共元神相护持”：“金公”是心气，心属火，故“红了面皮”乃心火被真水肾气激荡而现赤色，即所谓“心肾交”。此时“婴儿”（元神/元精）与“戊己”（中土/脾意）共护元神，意即：以脾意（真土）为媒，令心火下降、肾水上升，水火既济，神气合一。此处“护持”二字极见用心——不是放任真气运行，而是以意识（戊己土意）为护城河，防气散、防神驰，是内丹“温养”阶段的关键心法。全词虽短，却勾勒出一条从“地户”（肾）起、至“黄庭”（脾）中、归“元神”（心/性）的完整修炼路径，堪称一首微型的丹道流程图。