gǔn滚xiù绣qiú球·qiān千jiā家fàn饭zú足kě可qiú求，bǎi百nà衲yī衣bú不hài害xiū羞。wèn问shì是me么pò破shè设shè设zhē遮zhù著pí皮ròu肉，ào傲rén人jiān间

现代文翻译

什么伯爵、子爵、公爵、诸侯的荣耀，我都看不上眼。

我只想着悠闲自在地唱着道情，醉醺醺地磕头行礼。

到处化缘讨些仙汤神酒，手中的藜木手杖和化缘的瓢钵就是我全部的装备。

我只想着今天有酒今天就喝个痛快，明天没钱就明天再去讨要，活得这样散漫逍遥，真是无忧无虑。

词语注释

文学赏析

这支散曲以第一人称口吻，勾勒出一位混迹市井、看似疯癫实则清醒的流浪者形象。开篇“千家饭足可求，百衲衣不害羞”即确立了物质匮乏与精神自足的对照基调。作者将世俗眼中的“伯子公侯”视作浮云，转而向往“闲遥遥唱个道情，醉醺醺的打个稽首”的生活状态，这种价值取向的反差构成了全篇的张力核心。

“我则待今朝有酒今朝醉，明日无钱明日求，到大来散诞无忧。”这几句常被误读为颓废消极，实则是元代文人仕途断绝后，通过佯狂避世来表达对现实不满的策略。这里的“醉”并非沉溺酒色，而是挣脱世俗羁绊的手段。“明日无钱明日求”体现了一种不为明天预支烦恼、只活在当下真实体验中的生存哲学。

叠词“闲遥遥”与“醉醺藜”的运用，增强了语言的音韵美，生动传达了人物漫不经心、慵懒自在的神态。而“藜杖瓢钵便是俺的行头”一句，将贫寒象征的乞食工具戏称为“行头”，这种幽默自嘲消解了流浪的悲苦感，透出随遇而安的豁达。

整首曲子未直接批判社会，而是通过塑造一个“无用之用”的隐者形象，构建了与官场倾轧截然不同的精神世界。它不仅仅是在写一个乞丐，更是在写一种在乱世中保全自我、追求心灵绝对自由的生命姿态。这种“散诞无忧”，是历经沧桑后的返璞归真，也是对当时黑暗政治最无声却最有力的抗议。