sài赛ér儿lìng令·piān偏zán咱，piān偏zán咱qiáo憔cuì悴zhèng症hòu候tè忒yān腌，mǎn满huái怀chóu愁duān端de的wèi为shuí谁dān耽。xián衔yuān冤qù去tóu投xiè谢shì氏，

现代文翻译

既然没有办法去向神巫巫咸询问吉凶与冤情。

只能独自叹息，将满腔的委屈与愁苦强自压抑在心中。

词语注释

文学赏析

这首元人小令虽仅寥寥数语，却将一种深陷泥沼、百口莫辩的绝望感刻画得入木三分。起首两句“无计去问巫咸”、“自叹息，自包含”，看似平淡的叙事，实则构建了一个极其逼仄的心理空间。

全诗最妙之处在于对“问”与“不问”、“叹”与“含”这两组动作的对比描写。“无计去问巫咸”一句，用典极深且切题。巫咸是商代神巫，古人遇有疑难、冤屈或祸福未卜时，往往求助于巫以通神明。这里说“无计”，并非不想问，而是真的“没有办法”去问——这背后隐藏着多重悲剧色彩：一是身处乱世或特定境遇中，根本找不到这样的神巫；二是即便找得到，也深知巫祝之言多是虚妄，无法解决现实的“衔冤”之苦；三是内心可能已对神明产生了一种深层的怀疑与无力感。这种“欲告无门”的绝境，比单纯的哀号更令人窒息。

紧接着，“自叹息，自包含”五个字，将镜头从宏大的神话背景强行拉回到诗人个体的生理反应上。“自”字的重复使用，强化了孤独感——无人可诉，只能自己叹、自己忍。“包含”一词用得极有张力，它不仅仅是“包含”（包容、容纳）的意思，更带有一种“吞下”、“压抑”的动态感。诗人将满腹的“衔冤”与“愁端”，连同那无处投递的求救信号，统统硬生生地咽进肚子里。叹息是向外的宣泄，包含是向内的压抑，这一吐一纳之间，精神的撕裂感跃然纸上。

结合前文提到的“赛儿令·偏咱”及“满怀愁端的为谁耽”，这首曲子显然是在写一种被误解、被冤枉后的愤懑与无奈。在元代社会背景下，文人地位低下，许多士人怀才不遇甚至遭受不公，这种“衔冤”往往不是具体的法律冤案，而是政治抱负受挫、人格被践踏的广义冤屈。当理性的申诉（问巫咸）失效后，剩下的只有本能的痛苦吞咽。这种由外向内的收缩过程，正是元代散曲中常见的“苍凉”底色——没有唐诗的豪迈，也没有宋词的婉约，而是一种在粗粝现实中不得不低头的隐忍与悲怆。