shèng圣yào药wàng王·zǐ子dì弟měi每，zuò做bàn伴de的，ān安pái排zhù著hǎo好mèng梦zuò做fū夫qī妻。nǐ你yě也xiū休wèn问shuí谁，wǒ我yě也bù不dá答nǐ你。

现代文翻译

在陷人的坑里的被窝之中，直挺挺地躺著像一块望夫石。

词语注释

文学赏析

创作背景：

此曲出自元代无名氏之手，属于元散曲中的小令。元代社会环境特殊，文人地位相对较低，许多文人寄情于市井俗文学，以曲调抒发对世俗生活的观察与调侃。这首曲子带有浓厚的诙谐色彩和讽刺意味，反映了当时市民阶层对于男女情爱、婚姻以及所谓“风流”的一种戏谑态度。作者通过看似粗俗的语言，实则揭示了某种生活哲理或对特定社会现象的批判。

艺术手法：

这首曲子运用了白描和口语化的修辞手法。开篇“子弟每，做伴的，安排著好梦做夫妻”，直接点出对象为年轻子弟，用“做伴”、“好梦”等通俗词汇描绘出一幅寻欢作乐的场景。“你也休问谁，我也不答你”两句，采用对话体的形式，通过省略主语和宾语的句式，营造出一种心照不宣、避讳实名的暧昧氛围。这种直白的叙述方式，配合前后句的因果逻辑（因为要装睡或避嫌，所以不问是谁、不答是谁），生动地刻画了人物在特定情境下的心理状态，以简练的语言实现了强烈的戏剧张力。

名句点评：

“你也休问谁，我也不答你。”这两句是全曲的核心。前一句“陷人坑”比喻情欲或某种困境的深陷，后一句“望夫石”则借典故进行反用。通常望夫石代表深情与坚守，而此处将其与“直挺著”结合，描绘出一种僵化、死板的形象。修辞上，这是典型的借代与反讽结合，将抽象的情感状态具象化为一个僵硬的石头形象，既生动又辛辣，令人忍俊不禁的同时，也引发了对人性与情感的深层思考。