tiān天jìng净shā沙·zhèng正huān欢yú娱zǔ阻gé隔huān欢yú娱，dào道xīn心dú毒guǒ果shì是xīn心dú毒，shēng生chāi拆sàn散chuī吹xiāo箫bàn伴lǚ侣。bù不kān堪yán言chù处，

现代文翻译

正在享受欢乐的时候却被无情阻隔，那所谓的修道之心结出的苦果，其实是因为人心本就毒辣，硬生生拆散了如萧史弄玉般恩爱的夫妻。

词语注释

文学赏析

王修甫的这首散曲虽短，却将元代文人笔下那种对“道心”与“情欲”冲突的深刻反思，刻画得入木三分。

起首三句“正欢娱阻隔欢娱，道心毒果是心毒，生拆散吹箫伴侣”，笔锋凌厉，直指矛盾核心。这里的“道心”并非指修道之人的清净心，而是被作者视为一种冷酷、甚至带有破坏力的精神枷锁。“毒果是心毒”一句尤为沉痛——它揭示了一个悖论：修道本是为了超脱，但强行压抑人性、斩断尘缘，这种“求道之心”反而酿成了毒果。作者认为，正是这种扭曲的道心，“生拆散”了原本如萧史弄玉般神仙眷侣般的恩爱夫妻。

后两句“不堪言处，痛伤怀凤只鸾孤”，则是情感的自然宣泄。“不堪言处”四字，将满腹冤屈与无奈压到了嗓子眼，因为在这种极端的“道心”面前，个人的悲欢显得如此渺小且不被允许表达。最终落脚于“凤只鸾孤”，以孤鸾独凤的凄清画面，收束全篇。只与孤，不仅是物理上的分离，更是心灵上的荒芜。

这首小令的可贵之处在于它的批判性。在推崇出世、清修的元代社会，王修甫敢于从人性的角度，质疑“道心”对人情的摧残。他没有用华丽的辞藻堆砌悲伤，而是用“毒果”、“生拆散”这样充满痛感和撕裂感的词汇，让读者真切地感受到那种被强行割裂的痛苦。结尾的“痛伤怀”直抒胸臆，余音袅袅，令人不忍卒读。