yī一shā煞·cōng从shì释fù缚，zì自tuō脱jiān监，zhǐ纸yuān鸢wú无xiàn线zhōu舟wú无lǎn缆。fēng风hán寒shǔ暑shī湿fēi非wú吾huàn患，mèi昧sè色shēng声xiāng香mò莫

现代文翻译

我承认我也有贪念。

不要只想着船里装得满满当当，要知道水浅的时候连船带人都可能淹死。

词语注释

文学赏析

王伯成此曲以“从释缚，自脱监”为旨归，通过解构日常物象的连接方式，具象化地呈现了主体对物理与精神双重束缚的挣脱。

“纸鸢无线舟无缆”一句，并未沿用传统诗词中风筝与孤舟的羁旅隐喻，而是聚焦于“线”与“缆”这两个决定物体运动轨迹的关键连接件。纸鸢高飞依赖牵引，舟行停泊系于固定，作者刻意剥离这两者，使原本受制于外力或目的地的物象回归到一种无依无靠却绝对自主的存在状态。这种写法不依赖抽象说理，而是通过物件结构的缺失，直观呈现“无待”的自由形态：没有线的风筝不再受控于地面，没有缆的舟船不再被码头束缚，二者共同指向一种切断外部依附后的独立姿态。

后半阙“风寒暑湿非吾患，昧色声香莫”，将视角从物理空间转向感官体验。前句列举风寒暑湿四种自然侵袭，后句列举味色声香四种感官诱惑。作者用“非吾患”和“莫”进行否定式陈述。“莫”字在此处并非简单的禁止，而是一种主动的心理截断与摒弃。通过列举具体的生理痛苦来源和心理欲望对象，表明主体对这些外部刺激的拒绝态度。这种排比式的否定，强化了身心隔绝外界干扰的决心，将“脱监”的内涵从物理牢笼扩展至感官与认知的牢笼。

全曲语言极简，几乎由名词短语和否定词构成。这种白描手法去除了修饰语的干扰，使得“释缚”与“脱监”的主题更加凸显。作品不借景抒情，而是直接陈述主体对自由状态的确认，以简练的字句完成了对元代文人追求精神独立这一主题的具象化表达。